Éxodo 10:21

Resumen

El versículo narra una orden divina: Yehová instruye a Moisés para que extienda la mano hacia el cielo, con el propósito de que sobreviniera oscuridad sobre Egipto. La cláusula final describe esa oscuridad mediante el verbo yamesh («palpar», H4959), en una construcción que las versiones interpretan de distintas maneras.

Palabras clave

• va-yómer («decir», H0559) — qal narrativo: introduce el discurso divino como parte de la secuencia de acciones del relato.
• neteh («extender», H5186) — qal imperativo, segunda persona masculina singular: es una orden directa dirigida a Moisés.
• vihí («ser», H1961) — qal yusivo, precedido por vav: expresa un resultado o propósito («que haya…»), no una simple afirmación de hecho.
• jóshekh («tinieblas», H2822) — sustantivo masculino singular, repetido dos veces en el versículo, una vez tras «tierra de Egipto» y otra al final.
• yamesh («palpar», H4959) — verbo hifil (forma causativa) con imperfecto y vav, tercera persona masculina: la forma causativa sugiere una acción que produce o provoca el efecto de palpar, más que una simple percepción.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en cuatro segmentos encadenados por la conjunción vav: la introducción narrativa («y dijo Yehová»), la orden («extiende tu mano sobre los cielos»), el resultado deseado en forma yusiva («que haya tinieblas sobre la tierra de Egipto») y una cláusula final construida con el verbo yamesh en hifil. Esta última cláusula, tal como aparece en el texto masorético provisto, no incluye un objeto explícito distinto de la repetición del sustantivo jóshekh: la oración concluye con «y palpe(n) tinieblas», sin que el hebreo especifique gramaticalmente quién o qué realiza la acción de palpar más allá de las mismas tinieblas como sujeto verbal.

El uso del hifil en yamesh es notable porque esta forma verbal causativa aparece de manera poco común con esta raíz y este sentido; la glosa «palpar» en forma causativa podría matizarse como «hacer palpar» o «producir la sensación de tacto», un matiz que ninguna de las traducciones dadas reproduce con un verbo equivalente en su propia lengua.

Divergencias entre versiones

La LXX transforma la construcción verbal hebrea en una construcción nominal: en lugar de un verbo final, ofrece el adjetivo ψηλαφητὸν («palpable») que califica directamente a σκότος («tinieblas»), eliminando la estructura de cláusula independiente que tiene el hebreo.

La Vulgata introduce una cláusula consecutiva explícita —«tam densae ut palpari queant» («tan densas que puedan ser palpadas»)— con un verbo en voz pasiva (palpari), lo cual no está morfológicamente presente en el hifil hebreo, que es una forma activa causativa.

Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) añaden un sujeto humano implícito («cualquiera las palpe», «se pueda sentir») ausente en la superficie gramatical del texto hebreo, donde el sujeto de yamesh según la morfología dada es la tercera persona masculina singular, coincidente con jóshekh mismo.