Éxodo 10:2
וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן־בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת־אֹתֹתַי אֲשֶׁר־שַׂמְתִּי בָם וִֽידַעְתֶּם כִּי־אֲנִי יְהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּלְמַ֡עַן תְּסַפֵּר֩ בְּאָזְנֵ֨י בִנְךָ֜ וּבֶן־בִּנְךָ֗ אֵ֣ת אֲשֶׁ֤ר הִתְעַלַּ֙לְתִּי֙ בְּמִצְרַ֔יִם וְאֶת־אֹתֹתַ֖י אֲשֶׁר־שַׂ֣מְתִּי בָ֑ם וִֽידַעְתֶּ֖ם כִּי־אֲנִ֥י יְהוָֽה׃
ὅπως διηγήσησθε εἰς τὰ δό,τα τῶν τέκνων ὑμῶν καὶ τοῖς τέκνοις τῶν τέκνων ὑμῶν ὅσαἑ μπἑπαιχα τοῖς Αἰγυπτίοις, καὶ τὰ σημεῖά μου ἃ ἐποίησα ἐν αὐτοῖς, καὶ γνώσεσθε ὅτι ἐγὼ κύριος.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et narres in auribus filii tui, et nepotum tuorum, quoties contriverim Ægyptios, et signa mea fecerim in eis: et sciatis quia ego Dominus.
y para que les cuentes a tus hijos y a tus nietos lo que le hice a Egipto y las señales que realicé entre ellos. Así sabrán que yo soy Yehová.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y para que cuentes á tus hijos y á tus nietos las cosas que yo hice en Egipto, y mis señales que dí entre ellos; y para que sepáis que yo soy Jehová.
and that you may tell your children and grandchildren how severely I dealt with the Egyptians when I performed miraculous signs among them, so that all of you may know that I am the LORD.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo expresa la finalidad de las acciones divinas contra Egipto: que el destinatario (Moisés, en singular) transmita a las siguientes generaciones lo que se hizo, para que un grupo más amplio (en plural) llegue al conocimiento de una identidad divina expresada mediante el nombre propio YHWH.
Palabras clave
- lema'an («porque/para que», H4616): partícula subordinante que introduce la finalidad de la oración, marcando el propósito de la narración que sigue.
- tesapper («relatar», H5608A): verbo en piel (forma intensiva) con matiz yusivo, lo que indica una acción exhortada o buscada, no meramente descriptiva — «que relates» con intensidad narrativa.
- hit'alalti («maltratar», H5953A): verbo en hitpael (forma reflexiva), perfecto, primera persona. La forma reflexiva del verbo, aplicada a la primera persona («yo»), describe una acción que el sujeto realiza sobre otro de manera intensa o repetida, según la construcción verbal.
- yeda'tem («conocer», H3045): qal perfecto consecutivo, segunda persona plural. La forma consecutiva liga esta cláusula a la anterior como resultado de la secuencia narrada.
- YHWH (H3068G): nombre propio, aparece en aposición al pronombre 'ani («yo», H0589) formando la fórmula «yo soy YHWH».
Lo que dice el texto
La oración se estructura en dos finalidades paralelas unidas por lema'an («porque/para que»): primero, que se «relate» (tesapper, piel yusivo) a «tu hijo» (bincha, constructo con sufijo) y al «hijo de tu hijo» (ben-bincha) lo que fue hecho «en Egipto» (be-Mitzrayim); segundo, que como consecuencia (marcada por la vav consecutiva en vida'tem) «ustedes conozcan» (plural, a diferencia del «tú» singular anterior) que «yo soy YHWH». El cambio de número gramatical —de la segunda persona singular en tesapper a la segunda persona plural en yeda'tem— señala una ampliación del destinatario: de un interlocutor individual a un colectivo.
El verbo hit'alalti, en hitpael, describe la acción del sujeto («yo») ejecutada «en Egipto» (be-Mitzrayim); la forma hitpael del verbo aporta un matiz de intensidad o reiteración en la acción descrita, distinto de una forma simple qal. El sustantivo 'ototai («mis señales», H0226G) aparece en plural constructo con sufijo posesivo de primera persona, marcado por el objeto directo 'et, indicando que estas señales pertenecen específicamente al sujeto que habla.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce hit'alalti («maltratar», H5953A, hitpael) con la forma griega ἐμπέπαιχα, que las versiones en español derivadas de la LXX (SBLIBRE) rinden como «lo que le hice», sin el matiz de trato severo o reiterado que el hitpael hebreo sugiere; la BSB, más cercana al matiz hebreo, traduce «how severely I dealt with». La Vulgata usa contriverim («quebranté/aplasté»), que introduce una connotación de destrucción física no presente de forma explícita en la raíz hebrea H5953A tal como está glosada («maltratar»). Asimismo, donde el hebreo tiene bincha («tu hijo») y ben-bincha («hijo de tu hijo») en singular, la LXX pluraliza a «τῶν τέκνων ὑμῶν» («de vuestros hijos»), reflejando ya en el griego el cambio de número que en hebreo solo ocurre más adelante con yeda'tem.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.