Éxodo 10:18

Resumen

El versículo narra dos acciones consecutivas de un sujeto masculino singular no nombrado explícitamente en el hebreo: salir de la presencia de Faraón y dirigir una súplica a Yehová. La sintaxis hebrea encadena ambas acciones mediante la vav narrativa, típica de la prosa histórica bíblica.

Palabras clave

• va-yetze' («y salió», H3318G) — verbo qal narrativo en tercera persona masculina singular; el sujeto queda implícito en la propia conjugación verbal, sin nombre explícito en el texto hebreo.
• me-'im («de con», H9006 + H5973B) — combinación de dos preposiciones que expresa alejamiento desde la proximidad de alguien, aquí Faraón.
• par'oh («Faraón», H6547J) — sustantivo título, sin artículo, funcionando como nombre propio de facto.
• va-ye'tar («y oró/suplicó», H6279) — verbo qal narrativo, tercera persona masculina singular; misma vav narrativa que encadena la acción anterior.
• YHWH («Jehová/Yehová», H3068G) — tetragrámaton, nombre propio, precedido por la preposición 'el («hacia», H0413) que marca la dirección de la súplica.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se compone de dos cláusulas verbales breves unidas por la vav narrativa (ו), recurso que en la prosa hebrea bíblica encadena eventos sucesivos sin necesidad de conjunciones adicionales ni de repetir el sujeto. Ambos verbos, yetze' y ye'tar, están en qal (forma verbal simple, sin matices causativos o intensivos) y en tercera persona masculina singular, lo cual indica que el sujeto ya ha sido establecido en el contexto narrativo previo y no requiere mención explícita en este versículo.

La preposición compuesta me-'im («de con») describe específicamente un movimiento de alejamiento desde la proximidad física de una persona —aquí Faraón—, matiz que las traducciones al español («de con Faraón», RV1909) intentan conservar de forma literal, aunque en el uso corriente del español esta construcción resulta inusual. La segunda cláusula usa 'el («hacia») para marcar la dirección de la súplica hacia Yehová, verbo ye'tar que denota un acto de ruego o intercesión.

Divergencias entre versiones

El hebreo no menciona el nombre del sujeto en este versículo; tanto la LXX (Μωυσῆς, «Moisés») como la Vulgata (Moyses) insertan explícitamente el nombre propio, mientras que el texto hebreo lo deja implícito en la conjugación verbal. Asimismo, donde el hebreo usa el tetragrámaton YHWH, la LXX traduce como τὸν θεόν («el dios»), la Vulgata usa Dominum («el Señor»), y las versiones en español (RV1909, SBLIBRE) optan por transliterar el nombre propio como «Jehová» o «Yehová».