Éxodo 10:16
וַיְמַהֵר פַּרְעֹה לִקְרֹא לְמֹשֶׁה וּֽלְאַהֲרֹן וַיֹּאמֶר חָטָאתִי לַיהוָה אֱלֹֽהֵיכֶם וְלָכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְמַהֵ֣ר פַּרְעֹ֔ה לִקְרֹ֖א לְמֹשֶׁ֣ה וּֽלְאַהֲרֹ֑ן וַיֹּ֗אמֶר חָטָ֛אתִי לַיהוָ֥ה אֱלֹֽהֵיכֶ֖ם וְלָכֶֽם׃
κατέσπευδεν δὲ Φαραὼ καλέσαι Μωυσῆν καὶ Ἀαρὼν λέγων Ἡμάρτηκα ἐναντίον κυρίου τοῦ θεοῦ ὑμῶν καὶ εἰς ὑμᾶς·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quam ob rem festinus Pharao vocavit Moysen et Aaron, et dixit eis: Peccavi in Dominum Deum vestrum, et in vos.
El faraón mandó llamar de urgencia a Moisés y a Aarón, y les dijo: “He pecado contra Yehová su Dios, y contra ustedes.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces Faraón hizo llamar apriesa á Moisés y á Aarón, y dijo: He pecado contra Jehová vuestro Dios, y contra vosotros.
Pharaoh quickly summoned Moses and Aaron and said, “ I have sinned against the LORD your God and against you.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que el Faraón convoca con urgencia a Moisés y Aarón, y ante ellos declara haber pecado tanto contra Yehová, el Dios de ambos, como contra ellos mismos.
Palabras clave
y.ma.Her («apresurarse», H4116A) — verbo en piel (forma intensiva), lo que refuerza la idea de premura respecto a la forma simple del mismo verbo; va en narrativo, indicando la acción siguiente en la secuencia del relato.
k.Ro' («llamar», H7121G) — infinitivo qal precedido de la preposición li («a/para»), construcción que expresa la finalidad de la prisa de Faraón: apresurarse para llamar.
cha.Ta.ti («pecar», H2398) — verbo qal en perfecto, primera persona singular («yo»), lo que marca una acción presentada como completada: «he pecado», sin indicar aquí matiz de arrepentimiento o intención futura, solo la constatación del hecho pasado.
'e.lo.hei.Khem («Dios de vosotros», H0430G + H9026) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo pronominal de segunda persona plural, literalmente «Dios de ustedes», atribuyendo la divinidad a Moisés y Aarón como grupo, no a Faraón.
la.Khem («a vosotros», H9005+H9036) — preposición con sufijo pronominal de segunda persona plural, que cierra la frase distinguiendo el pecado contra Yehová del pecado contra Moisés y Aarón como personas.
Lo que dice el texto
La oración se abre con dos verbos narrativos encadenados por va (H9001): y.ma.Her («apresurarse») y, tras el infinitivo de propósito k.Ro' («llamar»), el segundo narrativo i.Yo.mer («decir»). Esta secuencia gramatical —apresurarse para llamar, y luego decir— construye una acción compacta y rápida: la prisa del sujeto queda inscrita en la propia sintaxis antes de que se narre el contenido de su discurso.
La declaración de Faraón, cha.Ta.ti («he pecado», H2398), es un perfecto qal en primera persona, forma verbal que en hebreo bíblico narrativo presenta la acción como completa. El objeto del pecado se distribuye en dos preposiciones paralelas: la.Yehová («a Jehová») y, tras la aposición 'e.lo.hei.Khem («Dios de vosotros», en plural constructo con sufijo de segunda persona plural), la conjunción ve introduce el segundo término, la.Khem («y a vosotros»). La repetición de la preposición le (H9005) en ambos términos —contra Jehová... y contra vosotros— construye una estructura binaria simétrica que el texto hebreo marca morfológicamente con el mismo elemento prepositivo repetido.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce cha.Ta.ti («he pecado») con el verbo griego en perfecto ἡμάρτηκα, coincidiendo en el aspecto completado, pero introduce ἐναντίον («delante de», «ante») donde el hebreo usa la preposición la («a/para», H9005) antes de Yehová; esto matiza la relación como «ante el Señor» en lugar de «a Jehová». La Vulgata, en cambio, usa in Dominum («contra el Señor»), con preposición que expresa dirección adversa, más cercana estructuralmente al hebreo la que a la lectura griega ἐναντίον.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.