Éxodo 1:20

Resumen

El versículo narra una consecuencia con tres acciones encadenadas por vav narrativa: la divinidad actúa favorablemente hacia las parteras, y como resultado el pueblo se multiplica y se vuelve numeroso en extremo. La construcción sintáctica hebrea presenta tres verbos consecutivos que marcan una secuencia causal-temporal.

Palabras clave

iaietev («ser bueno», H3190) — forma hifil (causativa) narrativa: no dice solo «fue bueno» sino que causó un bien, produjo beneficio activo hacia el objeto siguiente.

Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural, sujeto de las tres acciones que siguen (aunque solo rige gramaticalmente el primer verbo).

meialledot («engendrar», H3205) — participio piel femenino plural con preposición-artículo prefijada; el piel intensivo describe la acción reiterada de asistir partos, y el participio sustantivado equivale a «las que hacen parir».

iirev («multiplicar», H7235A) — verbo qal narrativo, tercera persona; describe el efecto sobre ha'am («el pueblo», H5971A), aumento cuantitativo.

me'od («mucho», H3966) — intensificador final que refuerza el verbo ia'atzmu («ser numeroso», H6105A), marcando el grado extremo del resultado.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres cláusulas verbales sucesivas, cada una introducida por vav narrativa (H9001), un recurso que en hebreo bíblico encadena eventos en secuencia temporal o causal sin necesidad de conjunciones adicionales como «por lo tanto» o «entonces». La primera cláusula tiene sujeto explícito (Elohim) y objeto indirecto (lameialledot, «a las parteras»); las dos siguientes carecen de sujeto explícito distinto, lo que en la sintaxis hebrea sugiere que el pueblo (ha'am) se convierte en sujeto de las acciones de multiplicarse y volverse numeroso, sin que el texto reitere la agencia divina en esas cláusulas.

El verbo iaietev en hifil no es un simple «Dios fue bueno» estativo, sino una acción causativa: Dios hizo bien, produjo un beneficio concreto. La preposición-artículo la- (H9005) fusionada al participio meialledot indica dirección del beneficio («hacia las parteras» o «para las parteras»). El participio piel femenino plural denota una función habitual —quienes ejercen el oficio de asistir nacimientos— más que un evento puntual.

Los dos verbos finales, iirev y ia'atzmu, ambos en qal (forma verbal simple, no intensiva ni causativa) y en tercera persona plural/singular según el sujeto, describen el resultado poblacional: aumento numérico (iirev) y fortalecimiento o volverse numeroso (ia'atzmu), reforzado por el adverbio me'od («mucho», H3966) que intensifica el grado del segundo verbo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce iaietev... lameialledot como «εὖ ἐποίει ὁ θεὸς ταῖς μαίαις» («bien hacía Dios a las parteras»), manteniendo la estructura causativa. La Vulgata usa «bene fecit Deus obstetricibus», también causativa, coincidente con el hifil hebreo. Para el tercer verbo, la LXX emplea «ἴσχυεν» (fortalecerse) y la Vulgata «confortatusque est» (fue fortalecido), ambas centradas en el matiz de fuerza/robustez del hebreo ia'atzmu, mientras que las traducciones al español (RV1909: «se corroboraron»; SBLIBRE: «se hizo muy fuerte») siguen esa misma línea semántica de fortaleza más que de mera numerosidad.