Éxodo 1:17
וַתִּירֶאןָ הַֽמְיַלְּדֹת אֶת־הָאֱלֹהִים וְלֹא עָשׂוּ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵיהֶן מֶלֶךְ מִצְרָיִם וַתְּחַיֶּיןָ אֶת־הַיְלָדִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתִּירֶ֤אןָ הַֽמְיַלְּדֹת֙ אֶת־הָ֣אֱלֹהִ֔ים וְלֹ֣א עָשׂ֔וּ כַּאֲשֶׁ֛ר דִּבֶּ֥ר אֲלֵיהֶ֖ן מֶ֣לֶךְ מִצְרָ֑יִם וַתְּחַיֶּ֖יןָ אֶת־הַיְלָדִֽים׃
ἐφοβήθησαν δὲ αἱ μαῖαι τὸν θεόν, καὶ οὐκ συνέταξεν αὐταῖς ὁ βασιλεὺς Αἰγύπτου, καὶ ἐζωογόνουν τὰ ἄρσενα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Timuerunt autem obstetrices Deum, et non fecerunt juxta præceptum regis Ægypti, sed conservabant mares.
Pero las parteras temían a Dios, y no hicieron lo que el rey de Egipto les ordenó, sino que dejaron vivir a los niños.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas las parteras temieron á Dios, y no hicieron como les mandó el rey de Egipto, sino que reservaban la vida á los niños.
The midwives, however, feared God and did not do as the king of Egypt had instructed; they let the boys live.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo relata que las parteras egipcias temieron a Dios y desobedecieron la orden del rey de Egipto, dejando vivir a los niños varones hebreos. La estructura hebrea marca una oposición directa entre lo que el rey ordenó y lo que las parteras hicieron.
Palabras clave
- ti.re.na («temer», H3372H): verbo qal en forma narrativa, sujeto femenino plural — indica una acción puntual de "temor" atribuida a las parteras como inicio de la secuencia narrativa.
- m.ya.le.dot («engendrar/partear», H3205): participio piel femenino plural con artículo — describe a las mujeres no por un nombre fijo sino por su función habitual, "las que hacen parir".
- 'a.su («hacer», H6213A): verbo qal en perfecto, tercera persona plural — señala una acción completada y definitiva: no ejecutaron la orden.
- di.ber («hablar», H1696G): verbo piel perfecto, tercera persona singular — la orden del rey se presenta como habla ya consumada, marco de referencia para la negación posterior.
- te.chai.yei.na («vivir», H2421): verbo piel narrativo, femenino plural — forma causativa/intensiva: no solo "vivieron" sino que ellas "hicieron vivir", produjeron la conservación de la vida.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques narrativos unidos por vav consecutivas (H9001): primero la reacción de las parteras (ti.re.na), luego la consecuencia de esa reacción (te.chai.yei.na). Entre ambos se inserta la cláusula negativa con lo' («no», H3808) y 'a.su («hacer», H6213A), que se contrasta explícitamente con lo que di.ber («habló», H1696G) el rey mediante la partícula comparativa ka'asher («como», H0834D). Esta construcción sintáctica —acción positiva, negación de la orden, acción positiva final— coloca la desobediencia como el centro estructural del versículo, flanqueada por dos verbos en piel (m.ya.le.dot y te.chai.yei.na) que remiten semánticamente al campo del nacimiento y la vida.
El uso del participio piel para "parteras" (m.ya.le.dot) en lugar de un sustantivo simple indica que el texto las identifica por su oficio activo, no por un título fijo. El verbo final te.chai.yei.na, también en piel, tiene valor causativo: la forma gramatical implica que ellas no solo "dejan" vivir sino que activamente "hacen vivir" o "conservan con vida", matiz que las traducciones al español como "dejaron vivir" o "reservaban la vida" intentan capturar de manera distinta.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'et-ha'Elohim («a Dios», H0430G) simplemente como τὸν θεόν (singular), coincidiendo en número con la Vulgata (Deum), mientras que el hebreo usa la forma plural 'Elohim. Además, la LXX especifica τὰ ἄρσενα («los varones») donde el hebreo dice ha-yeladim («los niños», H3206) sin especificación de sexo, precisión que tampoco aparece en la Vulgata (mares, «varones») pero sí coincide con esta última en marcar el género masculino, divergiendo así del término hebreo más general.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.