Deuteronomio 8:16
הַמַּֽאֲכִלְךָ מָן בַּמִּדְבָּר אֲשֶׁר לֹא־יָדְעוּן אֲבֹתֶיךָ לְמַעַן עַנֹּֽתְךָ וּלְמַעַן נַסֹּתֶךָ לְהֵיטִֽבְךָ בְּאַחֲרִיתֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
הַמַּֽאֲכִ֨לְךָ֥ מָן֙ בַּמִּדְבָּ֔ר אֲשֶׁ֥ר לֹא־יָדְע֖וּן אֲבֹתֶ֑יךָ לְמַ֣עַן עַנֹּֽתְךָ֗ וּלְמַ֙עַן֙ נַסֹּתֶ֔ךָ לְהֵיטִֽבְךָ֖ בְּאַחֲרִיתֶֽךָ׃
τοῦ ψωμίσαντός σε τὸ μάννα ἐν τῇ ἐρήμῳ, ὃ οὐκ ᾔδεισαν οἱ πατέρες σου, ἵνα κακώσῃ σε καὶ ἐκπειράσῃ σε, καὶ εὖ σε ποιήση ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν σου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et cibavit te manna in solitudine, quod nescierunt patres tui. Et postquam afflixit ac probavit, ad extremum misertus est tui,
que te alimentó en el desierto con el maná que tus padres no conocieron, para humillarte y probarte, para hacerte bien en tu final;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Que te sustentó con maná en el desierto, comida que tus padres no habían conocido, afligiéndote y probándote, para á la postre hacerte bien;
He fed you in the wilderness with manna that your fathers had not known, in order to humble you and test you, so that in the end He might cause you to prosper.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la acción de Yehová de alimentar al pueblo con man («maná», H4478A) en el desierto, mediante una construcción participial que introduce tres finalidades encadenadas: afligir, probar y finalmente hacer bien al destinatario en su porvenir.
Palabras clave
- ma'akhil («comer», H0398) — participio hifil (causativo) masculino singular en forma constructa: no dice «comió» sino «el que hace comer», presentando la acción como cualidad continua del sujeto divino.
- man («maná», H4478A) — sustantivo masculino singular, complemento directo del participio anterior.
- yade'un («conocer», H3045) — verbo qal perfecto plural con nun parágica (H9013), una terminación arcaica de énfasis que se añade a la forma verbal sin alterar su significado básico de «conocieron».
- 'anot («afligir», H6031B) — infinitivo piel (forma intensiva), regido por la partícula lema'an («porque/para que», H4616); expresa finalidad, no mero resultado.
- heitiv («ser bueno», H3190) — infinitivo hifil (causativo): «hacer bien», acción causativa que cierra la secuencia de propósitos.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye como una larga cadena de formas verbales no finitas dependientes de un participio inicial, ha-ma'akhil-kha («el que te hace comer»), que retoma gramaticalmente al sujeto de versículos anteriores. A este participio se subordina la cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) con negación lo' («no», H3808), afirmando que el man era desconocido por los 'avot («padres», H0001G) del destinatario.
La segunda mitad del versículo articula tres infinitivos piel/hifil —'anot («afligir»), nasot («probar») y heitiv («hacer bien»)— cada uno introducido o coordinado por lema'an («para que», H4616) y la conjunción u- («y», H9002). La repetición de la partícula finalista lema'an en dos de las tres cláusulas señala una estructura de propósito escalonado: la aflicción y la prueba se presentan como etapas previas a un resultado final, ubicado be-'akharit-kha («en tu porvenir», H0319), sustantivo en forma constructa que denota el punto final o desenlace de un proceso.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce la secuencia de infinitivos con postquam («después que»), convirtiendo la relación de finalidad marcada por lema'an en el hebreo en una relación temporal-secuencial. Donde el hebreo dice le-heitiv-kha («para hacerte bien», con el verbo H3190), la Vulgata usa misertus est («se apiadó»), una glosa léxicamente distinta a la idea de «hacer bien» presente en el texto hebreo. La LXX, en cambio, mantiene la estructura de propósito con ἵνα («para que») y traduce los tres verbos de manera más cercana al hebreo: κακώσῃ («afligir»), ἐκπειράσῃ («probar») y εὖ ποιήση («hacer bien»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.