Deuteronomio 8:15
הַמּוֹלִיכֲךָ בַּמִּדְבָּר׀ הַגָּדֹל וְהַנּוֹרָא נָחָשׁ׀ שָׂרָף וְעַקְרָב וְצִמָּאוֹן אֲשֶׁר אֵֽין־מָיִם הַמּוֹצִיא לְךָ מַיִם מִצּוּר הַֽחַלָּמִֽישׁ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
הַמּוֹלִ֨יכֲךָ֜ בַּמִּדְבָּ֣ר׀ הַגָּדֹ֣ל וְהַנּוֹרָ֗א נָחָ֤שׁ׀ שָׂרָף֙ וְעַקְרָ֔ב וְצִמָּא֖וֹן אֲשֶׁ֣ר אֵֽין־מָ֑יִם הַמּוֹצִ֤יא לְךָ֙ מַ֔יִם מִצּ֖וּר הַֽחַלָּמִֽישׁ׃
τοῦ ἀγαγόντος σε διὰ τῆς ἐρήμου τῆς καὶ τῆς φοβερᾶς ἐκείνης, οὗ ὄφις δάκνων καὶ σκορπίος καὶ , οὗ οὐκ ἢν ὕδωρ·· τοῦ ἐξαγαγόντος σοι ἐκ πέτρας ἀκροτόμου πηγὴν ὕδατος·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et ductor tuus fuit in solitudine magna atque terribili, in qua erat serpens flatu adurens, et scorpio, ac dipsas, et nullæ omnino aquæ: qui eduxit rivos de petra durissima,
que te condujo por el desierto grande y terrible, con serpientes venenosas y escorpiones, y con tierra sedienta donde no había agua; que te derramó agua de la roca de pedernal;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Que te hizo caminar por un desierto grande y espantoso, de serpientes ardientes, y de escorpiones, y de sed, donde ningún agua había, y él te sacó agua de la roca del pedernal;
He led you through the vast and terrifying wilderness with its venomous snakes and scorpions, a thirsty and waterless land. He brought you water from the rock of flint.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe, mediante dos participios hifil que actúan como epítetos, la acción de conducir por el desierto y hacer salir agua de la roca. Se enumeran los peligros del trayecto —serpientes, escorpión, sequedad— y la provisión de agua desde una roca de pedernal.
Palabras clave
ha-moliJakha («el que te hace ir/llevar», H1980J) — participio hifil con artículo y sufijo pronominal de segunda persona; funciona como epíteto sustantivado, «el que te condujo». nachash saraf («serpiente» H5175 + «serpiente/quemante» H8314A) — dos sustantivos yuxtapuestos sin conjunción; saraf comparte raíz con el verbo «quemar», de ahí la ambigüedad entre nombre de un tipo de serpiente y calificativo de su efecto. tzimma'on («reseco», H6774) — sustantivo abstracto que designa la condición de sequedad, no un ser viviente, coordinado por ve- con los sustantivos anteriores. ha-motzi («el que hace salir», H3318L) — participio hifil con artículo, paralelo estructural a ha-moliJakha; introduce la segunda acción atribuida al mismo sujeto implícito. tzur ha-chalamish («roca» H6697H + «pedernal» H2496) — constructo: «roca de pedernal», especificando el tipo de roca.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en torno a dos participios hifil articulados —ha-moliJakha y ha-motzi— que funcionan como aposiciones o epítetos de un sujeto no nombrado en este versículo (continuación sintáctica de una oración anterior). Ambos participios llevan el artículo determinado, un uso habitual en hebreo bíblico para convertir el participio en una cláusula relativa sustantivada: «el que te condujo... el que te hace salir agua...». Esta estructura paralela crea un equilibrio retórico entre la acción de guiar por el peligro y la acción de proveer agua.
La secuencia nachash saraf ve-'akrav ve-tzimma'on enumera tres elementos coordinados por ve- («y»), pero de naturaleza distinta: dos son seres (serpiente, escorpión) y el tercero (tzimma'on) es un sustantivo abstracto de sequedad, no una criatura. La cláusula relativa 'asher 'ein mayim («que no hay agua») especifica ese tercer elemento como estado del terreno, no como ser viviente.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce nachash saraf como «ofis dakon» («serpiente que muerde»), sustituyendo el matiz de «quemante/ardiente» del hebreo por la acción de morder. La Vulgata, en cambio, interpreta saraf como «serpens flatu adurens» («serpiente que quema con su aliento»), conservando la idea de quemazón pero convirtiéndola en una acción respiratoria no indicada en el hebreo.
Respecto a tzimma'on, la Vulgata lo traduce como «dipsas», nombre de una serpiente venenosa en la tradición grecolatina, transformando así el sustantivo abstracto hebreo de sequedad en un tercer animal —una divergencia notable respecto al hebreo, que coordina dos seres vivos con una condición del terreno. La LXX presenta en este punto un texto fragmentario, sin equivalente claro para tzimma'on.
En ha-motzi... mayim, la LXX añade «pege hydatos» («fuente/manantial de agua»), especificación no presente en el hebreo, que solo dice «hace salir agua para ti».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.