Deuteronomio 8:14
וְרָם לְבָבֶךָ וְשָֽׁכַחְתָּ אֶת־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ הַמּוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְרָ֖ם לְבָבֶ֑ךָ וְשָֽׁכַחְתָּ֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ הַמּוֹצִיאֲךָ֛ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם מִבֵּ֥ית עֲבָדִֽים׃
ὑψωθῇς τῇ καρδίᾳ καὶ ἐπιλάθῃ κυρίου τοῦ θεοῦ σου τοῦ ἐξαγαγόντος σε ἐκ γῆς υ, ἐξ οἴκου δουλίας·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
elevetur cor tuum, et non reminiscaris Domini Dei tui, qui eduxit te de terra Ægypti, de domo servitutis,
entonces tu corazón se enaltezca, y te olvides de Yehová tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y se eleve luego tu corazón, y te olvides de Jehová tu Dios, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de siervos;
then your heart will become proud, and you will forget the LORD your God who brought you out of the land of Egypt, out of the house of slavery.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una secuencia de dos acciones verbales encadenadas: el corazón que se «exalta» y el consiguiente «olvido» de Yehová. El texto identifica a Yehová mediante una cláusula relativa que lo describe como quien sacó al destinatario de Egipto, «casa de siervos».
Palabras clave
Ram («exaltar», H7311A) — verbo qal en perfecto consecutivo; la vav narrativa (H9001) que lo precede encadena esta acción a lo dicho antes, dando sentido de consecuencia dentro de una secuencia temporal.
levaveja («corazón», H3824) — sustantivo masculino singular en constructo con el sufijo -kha («tu», H9021); es el sujeto gramatical de la acción de exaltarse.
shakhachta («olvidar», H7911) — verbo qal, perfecto consecutivo, segunda persona masculino singular («tú»); continúa la cadena de acciones iniciada por ram.
hammotzi'akha («el que hace salir/sacar», H3318H) — participio hifil (forma causativa) masculino singular en constructo con sufijo «te» (H9031); describe a Yehová como agente causante de la salida, no como mero acompañante.
beit 'avadim («casa de siervos/esclavos», H1004B + H5650) — construcción de sustantivo en estado constructo («casa de») más sustantivo masculino plural absoluto; designa el lugar de origen del que se sale.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta dos cláusulas verbales sucesivas unidas por la vav narrativa (H9001): ve-ram levavekha («y se exaltará tu corazón») y ve-shakhachta et-Yehová 'Eloheikha («y olvidarás a Yehová tu Dios»). Ambos verbos —Ram y shakhachta— están en perfecto consecutivo, forma que en este tipo de encadenamientos indica una secuencia de eventos que se siguen uno del otro dentro del discurso.
El objeto directo de "olvidar" está marcado explícitamente por la partícula 'et (H0853), que no se traduce pero señala gramaticalmente que "Yehová tu Dios" es el complemento directo del verbo, no un vocativo. A continuación, una cláusula relativa participial describe a ese Dios: hammotzi'akha es un participio hifil (H3318H) en estado constructo, literalmente «el que hace salir a ti», construcción que en hebreo funge como aposición identificadora del nombre divino, sin verbo finito independiente. Esta cláusula se extiende con dos sintagmas preposicionales paralelos introducidos por min («de/desde», H9006): «de tierra de Egipto» (me-'Eretz Mitzrayim) y «de casa de siervos» (mi-beit 'avadim), en aposición reforzativa uno del otro, ambos dependientes del mismo participio.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce ve-shakhachta («y olvidarás», H7911) mediante una construcción negativa con subjuntivo: et non reminiscaris («y no te acuerdes»), lo que introduce una negación ausente en el hebreo, que expresa la acción de "olvidar" de forma afirmativa y no como advertencia negada. La LXX, en cambio, usa ἐπιλάθῃ (subjuntivo aoristo de "olvidar"), más cercano estructuralmente al hebreo en cuanto a la ausencia de negación explícita.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.