Deuteronomio 6:7
וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּֽבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשִׁנַּנְתָּ֣ם לְבָנֶ֔יךָ וְדִבַּרְתָּ֖ בָּ֑ם בְּשִׁבְתְּךָ֤ בְּבֵיתֶ֙ךָ֙ וּבְלֶכְתְּךָ֣ בַדֶּ֔רֶךְ וּֽבְשָׁכְבְּךָ֖ וּבְקוּמֶֽךָ׃
καὶ προβιβάσεις τοὺς υἱούς σου, καὶ λαλήσεις ἐν αὐτοῖς καθήμενος ἐν οἴκῳ καὶ πορευόμενος ἐν ὁδῷ καὶ κοιταζόμενος καὶ διανιστάμενος·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et narrabis ea filiis tuis, et meditaberis in eis sedens in domo tua, et ambulans in itinere, dormiens atque consurgens.
y las enseñarás con diligencia a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y las repetirás á tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes:
And you shall teach them diligently to your children and speak of them when you sit at home and when you walk along the road, when you lie down and when you get up.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye sobre la transmisión continua de una enseñanza a los hijos, mediante dos acciones verbales principales —relacionadas con «afilar» y «hablar»— que deben ejercerse en cuatro momentos cotidianos: estar en casa, caminar, acostarse y levantarse.
Palabras clave
shinnantam («afilar», H8150) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto consecutivo; la raíz no significa «decir» o «repetir» sino «afilar», aplicada aquí en sentido figurado a la transmisión de contenido. dibbarta («hablar», H1696) — piel perfecto consecutivo, continúa la secuencia iniciada por el verbo anterior; denota un hablar intensivo o insistente. shivteka («habitar», H3427) — infinitivo qal con sufijo pronominal «tu», precedido de preposición: «en tu sentarte/habitar». lekhteka («ir, andar», H1980) — infinitivo qal con sufijo, «en tu andar». qumeka («levantarse», H6965) — infinitivo qal con sufijo, «en tu levantarte».
Lo que dice el texto
La frase hebrea articula dos verbos finitos —shinnantam y dibbarta— ambos en piel perfecto consecutivo, forma que en esta secuencia narrativa indica continuidad de una acción previa y aporta matiz intensivo propio del piel. El primero, de la raíz que significa «afilar», se aplica aquí no a un objeto material sino a la acción de comunicar algo a los hijos (banekha, «hijos», con sufijo «tus»), lo que da a la instrucción un matiz de agudización o insistencia repetida, distinto del simple «decir».
A continuación, cuatro infinitivos qal con preposición y sufijo pronominal —shivteka, lekhteka, shokhbeka, qumeka— construyen una estructura de cuatro términos que abarca la totalidad de la actividad diaria: «en tu sentarte en tu casa», «en tu andar por el camino», «en tu acostarte» y «en tu levantarte». La forma infinitiva con sufijo (equivalente a una cláusula temporal en español) es una construcción típica del hebreo bíblico para expresar simultaneidad («mientras haces X»), y agrupa los dos pares en oposición: actividad en casa/fuera de casa, y los extremos del ciclo de sueño.
Divergencias entre versiones
El hebreo shinnantam («afilar») se traduce en la LXX como προβιβάσεις («impulsar», «hacer avanzar», «promover»), verbo que no comparte campo semántico con «afilar». La Vulgata, por su parte, usa narrabis («narrarás»), acercándose más a un sentido de transmisión verbal simple que al matiz intensivo de agudización presente en el piel hebreo. Las traducciones modernas (RV1909 «repetirás», BSB «teach them diligently», SBLIBRE «enseñarás con diligencia») intentan capturar ese matiz intensivo mediante adverbios («diligentemente», «con diligencia») ausentes como tales en la morfología hebrea, que expresa la intensidad mediante la forma verbal misma.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.