Deuteronomio 6:24
וַיְצַוֵּנוּ יְהוָה לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־הַחֻקִּים הָאֵלֶּה לְיִרְאָה אֶת־יְהוָה אֱלֹהֵינוּ לְטוֹב לָנוּ כָּל־הַיָּמִים לְחַיֹּתֵנוּ כְּהַיּוֹם הַזֶּֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְצַוֵּ֣נוּ יְהוָ֗ה לַעֲשׂוֹת֙ אֶת־כָּל־הַחֻקִּ֣ים הָאֵ֔לֶּה לְיִרְאָ֖ה אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ לְט֥וֹב לָ֙נוּ֙ כָּל־הַיָּמִ֔ים לְחַיֹּתֵ֖נוּ כְּהַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃
καὶ ἐνετείλατο ἡμῖν Κύριος ποεῖν πάντα τὰ δικαιώματα ταῦτα, φοβεῖσθαι κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν, γα εὖ ᾖ ἡμῖν πάσας τὰς ἡ μέ ῥᾶς, ἵνα ζῶμεν ὥσπερ καὶ σήμερον·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Præcepitque nobis Dominus ut faciamus omnia legitima hæc, et timeamus Dominum Deum nostrum, ut bene sit nobis cunctis diebus vitæ nostræ, sicut est hodie.
Yehová nos mandó hacer todos estos estatutos, para temer a Yehová nuestro Dios, para nuestro bien siempre, para que nos conserve la vida, como hoy.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y mandónos Jehová que ejecutásemos todos estos estatutos, y que temamos á Jehová nuestro Dios, porque nos vaya bien todos los días, y para que nos dé vida, como hoy.
And the LORD commanded us to observe all these statutes and to fear the LORD our God, that we may always be prosperous and preserved, as we are to this day.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Yehová ordenó a Israel cumplir un conjunto de estatutos y temerlo, con una finalidad expresada mediante una cadena de infinitivos: el bien del pueblo y su preservación de vida, tal como ocurre «en este día».
Palabras clave
- va-ytzavvenu («y nos mandó», H6680) — verbo piel en forma narrativa con sufijo pronominal «nos» incorporado; el sujeto (Yehová) y el objeto (nosotros) quedan unidos en una sola palabra verbal.
- la'asot («para hacer», H6213A) — infinitivo qal precedido por la preposición le, que introduce el primer propósito de la orden divina.
- yir'ah («temer», H3372H) — infinitivo qal con le, coordinado con la'asot: el temor a Yehová aparece como finalidad paralela al cumplimiento de los estatutos.
- tov («bueno», H2896B) — término que, con la preposición le y el sufijo «nos» (lanu), expresa el resultado buscado: «para bien nuestro».
- chayotenu («vivirnos», H2421) — infinitivo piel con sufijo «nos»; la forma verbal incluye tanto la acción de dar vida como a su destinatario en una sola palabra.
Lo que dice el texto
La frase se organiza alrededor de un único verbo principal, va-ytzavvenu («y nos mandó»), que gobierna una serie de cláusulas de propósito introducidas todas por la preposición le + infinitivo: la'asot («para hacer») los chuqim («estatutos», H2706G) señalados por el demostrativo elleh («estos»); le-yir'ah («para temer») a Yehová calificado como Elohei-nu («nuestro Dios», en construcción con sufijo); le-tov lanu («para bien nuestro») durante kol ha-yamim («todos los días»); y finalmente le-chayotenu («para vivirnos» o «para darnos vida»), verbo piel que combina la acción causativa de «vivir» con el sufijo «nos» en una sola forma.
La construcción hebrea encadena estos infinitivos sin conjunciones adicionales entre ellos —simplemente yuxtapuestos mediante le—, de modo que el cumplimiento de los estatutos, el temor a Yehová, el bienestar y la preservación de la vida aparecen como una secuencia de finalidades entrelazadas, no como cláusulas separadas o subordinadas jerárquicamente. La comparación final, ke-ha-yom ha-zeh («como este día»), usa un sustantivo (yom, H3117L) con artículo y demostrativo para anclar la afirmación en un punto temporal presente.
Divergencias entre versiones
La Vulgata reorganiza sintácticamente el final del versículo: fusiona kol ha-yamim («todos los días») y le-chayotenu («para vivirnos») en la expresión «cunctis diebus vitae nostrae» («todos los días de nuestra vida»), convirtiendo el infinitivo hebreo en un sustantivo («vitae») dentro de una frase preposicional, donde el hebreo mantiene dos cláusulas de propósito distintas.
La LXX traduce le-chayotenu como «ἵνα ζῶμεν» («para que vivamos»), una cláusula subordinada con verbo en primera persona plural, mientras que el hebreo usa un infinitivo piel con sufijo que incorpora el objeto «nos» directamente en la forma verbal, sin necesidad de un pronombre sujeto explícito.
RV1909 traduce la misma cláusula como «para que nos dé vida», introduciendo un sujeto implícito («él») ausente en la superficie gramatical hebrea, donde la acción causativa reside en la forma verbal misma sin agente explícito adicional.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.