Deuteronomio 6:1
וְזֹאת הַמִּצְוָה הַֽחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם לְלַמֵּד אֶתְכֶם לַעֲשׂוֹת בָּאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְזֹ֣את הַמִּצְוָ֗ה הַֽחֻקִּים֙ וְהַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר צִוָּ֛ה יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶ֖ם לְלַמֵּ֣ד אֶתְכֶ֑ם לַעֲשׂ֣וֹת בָּאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַתֶּ֛ם עֹבְרִ֥ים שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃
Καὶ αὗται αἱ ἐντολαὶ καὶ τὰ δικαιώματα καὶ τὰ κρίματα, ὅσα ἐνετείλατο ὁ θεὸς ἡμῶν διδάξαι ὑμᾶς ποιεῖν οὕτως ἐν τῇ γῇ εἰς ἢν ὑμεῖς εἰσπορεύεσθε ἐκεῖ κληρονομῆσαι αὐτήν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hæc sunt præcepta, et cæremoniæ, atque judicia, quæ mandavit Dominus Deus vester ut docerem vos, et faciatis ea in terra, ad quam transgredimini possidendam:
Estos son los mandamientos, los estatutos y los decretos que Yehová, tu Dios, te ha mandado enseñar, para que los pongas en práctica en la tierra que vas a poseer;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
ESTOS pues son los mandamientos, estatutos, y derechos que Jehová vuestro Dios mandó que os enseñase, para que los pongáis por obra en la tierra á la cual pasáis vosotros para poseerla:
These are the commandments and statutes and ordinances that the LORD your God has instructed me to teach you to follow in the land that you are about to enter and possess,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce una colección de disposiciones legales —designada con tres términos: mitzvah, chukkim y mishpatim— que Yehová ordenó enseñar al pueblo, con la finalidad de que sean practicadas en la tierra que están por entrar a poseer. La frase articula una cadena de propósitos: mandar → enseñar → hacer → poseer.
Palabras clave
- mitzvah («mandamiento», H4687) — sustantivo femenino singular; concuerda gramaticalmente con el demostrativo zot («esta», H2063), aunque los dos términos siguientes (chukkim, mishpatim) son plurales masculinos.
- chukkim («estatuto: decreto», H2706G) — plural masculino, coordinado por ve («y») a mitzvah pese a la diferencia de género y número.
- tzivah («mandar», H6680) — verbo piel perfecto, tercera persona; la conjugación piel indica acción intensiva/factitiva, y el perfecto marca la orden como completada antes del momento de enseñanza.
- 'elohei-khem («Dios de vosotros», H0430G + H9026) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona plural, literalmente «Dios vuestro».
- lelammed («enseñar», H3925G) — infinitivo piel precedido por la preposición le- («para»), expresando el propósito del mandato; se distingue del infinitivo qal 'asot («hacer», H6213A) que expresa el propósito siguiente en la cadena.
Lo que dice el texto
La oración se abre con ve-zot ha-mitzvah («y este el mandamiento»), donde el demostrativo femenino singular zot concuerda únicamente con mitzvah, también femenino singular. Los dos sustantivos coordinados que siguen, chukkim y mishpatim, son masculinos plurales; la construcción agrupa así tres categorías legales bajo un solo demostrativo que gramaticalmente solo se ajusta al primer término, lo cual no se refleja en la superficie de las traducciones al español o inglés, que presentan los tres sustantivos como una lista homogénea.
El verbo principal tzivah (piel perfecto) tiene como sujeto a Yehová y como objeto implícito la colección de mandamientos; de él depende una cadena de dos infinitivos con le-: le-lammed 'et-khem («para enseñaros», con el marcador de objeto directo 'et + sufijo de segunda persona plural) y la-'asot («para hacer», qal infinitivo), este último seguido de ba-'aretz («en la tierra») y de una oración relativa con el participio 'ovrim («los que pasan», qal participio plural) que describe a los destinatarios como sujetos en proceso de traspaso hacia la tierra, reforzado por el adverbio shammah («allá», con he direccional) y el infinitivo final le-rishtah («para poseerla», con sufijo femenino que remite a 'aretz).
Divergencias entre versiones
El hebreo dice 'elohei-khem («Dios vuestro»), con sufijo de segunda persona plural; la LXX traduce ho theos hēmōn («nuestro Dios»), con pronombre de primera persona plural, mientras que la Vulgata sigue la forma hebrea con Deus vester («Dios vuestro»).
La BSB traduce «has instructed me to teach you» insertando un «me» (Moisés) que no corresponde a ningún elemento morfológico en el texto hebreo provisto, donde el infinitivo le-lammed con el sufijo 'et-khem solo indica «para enseñaros», sin especificar sujeto agente distinto del ya mencionado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.