Deuteronomio 4:45
אֵלֶּה הָֽעֵדֹת וְהַֽחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּצֵאתָם מִמִּצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֵ֚לֶּה הָֽעֵדֹ֔ת וְהַֽחֻקִּ֖ים וְהַמִּשְׁפָּטִ֑ים אֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֤ר מֹשֶׁה֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּצֵאתָ֖ם מִמִּצְרָֽיִם׃
ταῦτα τὰ μαρτύρια καὶ τὰ δικαιώματα καὶ τὰ κρίματα ὅσα ἐλάλησεν Μωυσῆς τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, ἐξελθόντων αὐτῶν ἐκ γῆς Αἰγύπτου,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et hæc testimonia et cæremoniæ atque judicia, quæ locutus est ad filios Israël, quando egressi sunt de Ægypto,
Estos son los testimonios, los estatutos y los reglamentos que Moisés habló a los hijos de Israel cuando salieron de Egipto,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Estos son los testimonios, y los estatutos, y los derechos, que Moisés notificó á los hijos de Israel, cuando hubieron salido de Egipto;
These are the testimonies, statutes, and ordinances that Moses proclaimed to them after they had come out of Egypt,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce y cierra una sección legal identificando tres categorías de instrucciones —testimonios, estatutos y ordenanzas— que Moisés comunicó a los hijos de Israel en el momento de su salida de Egipto.
Palabras clave
'edot («testimonio», H5713B) — sustantivo femenino plural; con el artículo antepuesto (ha-, H9009) designa una categoría específica y ya conocida de disposiciones. chuqqim («estatuto: decreto», H2706G) — sustantivo masculino plural, también articulado; forma parte de la tríada terminológica junto a 'edot y mishpatim. mishpatim («justicia: juicio», H4941G) — sustantivo masculino plural articulado; el término remite a decisiones o normas de tipo judicial. dibber («hablar», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva) y perfecto; indica una acción de habla completada y con matiz enfático respecto a la forma simple del verbo. tzeta («salir», H3318G) — infinitivo qal con sufijo pronominal de tercera persona plural (-m, H9048), literalmente «en su salir», construcción que funciona como cláusula temporal.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una oración nominal encabezada por el demostrativo 'elleh («estos», H0428), que anuncia una enumeración: los tres sustantivos 'edot, chuqqim y mishpatim aparecen coordinados por la conjunción ve- («y», H9002) y cada uno lleva artículo definido, lo que los presenta como categorías ya delimitadas por el discurso previo, no como términos genéricos. La partícula relativa 'asher («que», H0834A) introduce la cláusula que especifica quién las enunció: dibber Mosheh («habló Moisés»), con el verbo en piel, forma que en hebreo suele conllevar un matiz de intensidad o de acto de habla formal frente a la forma simple del verbo hablar.
La expresión temporal final se construye con la preposición be- («en», H9003) más el infinitivo tzeta («salir», H3318G) y el sufijo pronominal -m («ellos», H9048), literalmente «en su salir de Egipto»: es una construcción infinitiva hebrea que las lenguas de destino deben resolver mediante una cláusula subordinada temporal («cuando salieron»), perdiendo la compacidad nominal-verbal del original.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce chuqqim («estatuto: decreto», H2706G) como cæremoniæ («ceremonias»), mientras que la LXX lo vierte como δικαιώματα («decretos/justificaciones») y el hebreo usa un término genérico de estatuto o decreto sin especificar naturaleza ceremonial. El BSB añade el pronombre «to them», mientras el hebreo y las demás versiones mantienen explícito «a los hijos de Israel» como destinatario directo del discurso de Moisés.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.