Deuteronomio 4:40

Resumen

El versículo instruye a guardar los estatutos y mandamientos que se transmiten «hoy», vinculando esa observancia con dos consecuencias: que «vaya bien» al destinatario y a su descendencia, y que se prolonguen los días sobre la tierra que Yehová entrega. La frase está construida como una secuencia de finalidad encadenada mediante partículas relativas y conjunciones.

Palabras clave

• sha.mar.Ta («guardar: obedecer», H8104G) — verbo qal en perfecto consecutivo, forma que continúa una secuencia narrativa o legal previa; indica una acción que se prescribe como continuación de lo dicho antes.
• chu.Ka («estatuto: decreto», H2706G) — sustantivo masculino plural en constructo, ligado por sufijo a «su» (de él), es decir, «sus estatutos».
• me.tza.ve. («mandar», H6680) — verbo piel en participio, forma que denota acción intensiva y continua: «el que manda» o «el que está mandando», describiendo al hablante en el momento presente del discurso.
• ta.'a.Rikh («prolongar», H0748) — verbo hifil en yusivo, forma causativa que expresa un resultado deseado o dependiente («que [tú] prolongues»), introducido por la partícula le.Ma.'an («porque», H4616) con valor de propósito.
• no.Ten («dar», H5414G) — verbo qal en participio masculino singular, describe una acción presente y continuada: «el que da» / «está dando», referida a la entrega de la tierra.

Lo que dice el texto

La oración se organiza mediante una cadena de partículas relativas ('a.Sher, H0834A, «que»), que aparece cuatro veces y conecta cada cláusula con la anterior: los estatutos y mandamientos que Yo mando, el día que va bien, la tierra que Yehová da. Esta repetición estructural encadena las condiciones y consecuencias sin necesidad de subordinantes adicionales, propio de la sintaxis hebrea.

El verbo sha.mar.Ta en perfecto consecutivo (con la vav de la posición 1) señala que la acción de «guardar» se presenta como continuación de una serie de instrucciones previas, no como un mandato aislado. El participio me.tza.ve. («el que manda») en piel indica que quien habla presenta el acto de mandar como una acción presente y en curso, distinta de un mandato ya completado. De modo similar, el participio no.Ten («el que da») describe la entrega de la tierra como acción continua, no como hecho puntual pasado.

La construcción con le.Ma.'an + verbo en yusivo (ta.'a.Rikh) expresa finalidad: la prolongación de los días se presenta gramaticalmente como el propósito o resultado buscado de la observancia, no como promesa automática independiente.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa el participio no.Ten («el que da», presente continuo) mientras que la Vulgata traduce con futuro perifrástico, «daturus est» («ha de dar»), desplazando la acción hacia el futuro. La LXX, en cambio, usa δίδωσίν (presente, «da»), más cercano al matiz continuo del participio hebreo.

Respecto a la expresión final kol- ha.Yamim («todo los días», H3605 + H3117G), tanto RV1909, BSB y SBLIBRE la traducen como «para siempre» o «for all time», mientras que la Vulgata la omite en su formulación final («daturus est tibi», sin el equivalente explícito de «todos los días»).