Deuteronomio 4:38
לְהוֹרִישׁ גּוֹיִם גְּדֹלִים וַעֲצֻמִים מִמְּךָ מִפָּנֶיךָ לַהֲבִֽיאֲךָ לָֽתֶת־לְךָ אֶת־אַרְצָם נַחֲלָה כַּיּוֹם הַזֶּֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לְהוֹרִ֗ישׁ גּוֹיִ֛ם גְּדֹלִ֧ים וַעֲצֻמִ֛ים מִמְּךָ֖ מִפָּנֶ֑יךָ לַהֲבִֽיאֲךָ֗ לָֽתֶת־לְךָ֧ אֶת־אַרְצָ֛ם נַחֲלָ֖ה כַּיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃
καὶ ἐξολεθρεῦσαι ἔθνη μεγάλα καὶ ἰσχυρότερά σου πρὸ προσώπου σου, εἰσαγαγεῖν σε, δοῦναί σοι τὴν γῆν αὐτῶν κληρονομεῖν, καθὼς ἔχεις σήμερον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ut deleret nationes maximas et fortiores te in introitu tuo: et introduceret te, daretque tibi terram earum in possessionem, sicut cernis in præsenti die.
para expulsar de delante de ustedes a naciones más grandes y más poderosas que ustedes, para introducirlos, para darles su tierra en herencia, como hoy.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Para echar de delante de ti gentes grandes y más fuertes que tú, y para introducirte, y darte su tierra por heredad, como hoy.
to drive out before you nations greater and mightier than you, and to bring you into their land and give it to you for your inheritance, as it is this day.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la finalidad de la acción divina: desposeer a naciones más grandes y poderosas que Israel, para llevar al pueblo a su tierra y entregársela en herencia, situación que se mantiene «como hoy». La frase se articula mediante una cadena de infinitivos que expresan propósito sucesivo.
Palabras clave
- ho.Rish («poseer: tomar», H3423H) — infinitivo hifil, forma causativa: no significa simplemente «poseer» sino «hacer que otro deje de poseer», de ahí el matiz de desposesión o expulsión.
- pa.Nei.kha («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo en constructo con sufijo, forma la locución «de delante de ti», indicando remoción espacial frente al sujeto.
- ha.vi.'a.kha («venir: traer», H0935P) — infinitivo hifil, causativo de «venir»: «hacer venir/traer», segundo eslabón de la cadena de propósito.
- na.cha.Lah («heredad», H5159) — sustantivo femenino singular sin artículo, funciona como predicado de la entrega: la tierra se da «en calidad de heredad».
- ge.do.Lim y 'a.tzu.Mim («grande», H1419A; «poderoso», H6099) — adjetivos masculinos plurales que califican a go.Yim («nación», H1471A), reforzando la magnitud del pueblo desposeído.
Lo que dice el texto
La oración hebrea se construye sobre tres infinitivos con la preposición le-/la- que expresan finalidad encadenada: le-horish («para desposeer»), la-havi'akha («para traerte») y la-tet («para dar»). Esta estructura de infinitivos sucesivos, típica de la sintaxis hebrea para expresar propósito, permite condensar en una sola frase tres acciones que en español requieren conjunciones («para... y para... y para...»).
El verbo ho.Rish es hifil de una raíz que en qal significa «poseer»; en su forma causativa el sentido se desplaza a «hacer poseer», lo cual, aplicado a naciones que ya poseían la tierra, produce el matiz de «desposeer» o «expulsar» (que otro tome posesión implica que el primero pierda la suya). El texto refuerza esto con mimmekha mippaneikha («de ti, de tu rostro»), doble expresión de alejamiento espacial.
La entrega final se describe con nachalah, sustantivo sin artículo que funciona como complemento predicativo de la-tet: la tierra no solo se «da» sino que se da «como heredad», es decir, en calidad de posesión permanente y no de préstamo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ho.Rish («hacer poseer/desposeer») con ἐξολεθρεῦσαι, verbo que significa «destruir totalmente» o «exterminar». La Vulgata usa deleret («destruyera, eliminara»), en la misma línea semántica de aniquilación. El hebreo, en cambio, no expresa destrucción sino desposesión causativa: el foco está en quién queda sin la tierra, no en su eliminación física. RV1909 y las traducciones modernas («echar», «expulsar») se acercan más al matiz causativo del hebreo que las versiones griega y latina.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.