Deuteronomio 4:37
וְתַחַת כִּי אָהַב אֶת־אֲבֹתֶיךָ וַיִּבְחַר בְּזַרְעוֹ אַחֲרָיו וַיּוֹצִֽאֲךָ בְּפָנָיו בְּכֹחוֹ הַגָּדֹל מִמִּצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְתַ֗חַת כִּ֤י אָהַב֙ אֶת־אֲבֹתֶ֔יךָ וַיִּבְחַ֥ר בְּזַרְע֖וֹ אַחֲרָ֑יו וַיּוֹצִֽאֲךָ֧ בְּפָנָ֛יו בְּכֹח֥וֹ הַגָּדֹ֖ל מִמִּצְרָֽיִם׃
διὰ τὸ ἀγαπῆσαι αὐτὸν τοὺς πατέρας σου, καὶ ἐξελέξατο τὸ σπέρμα αὐτῶν μετ’ αὐτοὺς ὑμᾶς, καὶ ἐξήγαγέν σε αὐτὸς ἐν τῆ ἰσχύι αὐτοῦ τῇ μεγάλῃ ἐξ Αἰγύπτου,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
quia dilexit patres tuos, et elegit semen eorum post eos. Eduxitque te præcedens in virtute sua magna ex Ægypto,
Porque amó a sus padres, eligió a su descendencia después de ellos, y los sacó con su presencia, con su gran poder, de Egipto;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y por cuanto él amó á tus padres, escogió su simiente después de ellos, y sacóte delante de sí de Egipto con su gran poder;
Because He loved your fathers, He chose their descendants after them and brought you out of Egypt by His presence and great power,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo declara que un sujeto masculino singular —identificado por el contexto como Yehová, aunque el pronombre no aparece explícito en esta línea— amó a los padres del destinatario, escogió a su descendencia después de ellos, y sacó a este de Egipto mediante su presencia y su gran fuerza.
Palabras clave
- 'aHav («amar», H0157G) — verbo qal perfecto, 3ª persona masculino singular: indica una acción de amar ya completada, realizada por un sujeto singular no nombrado explícitamente en esta cláusula.
- yivChar («escoger», H0977) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva): continúa la secuencia de acciones del mismo sujeto, «y entonces escogió».
- zar'ó («simiente/su descendencia», H2233H) — sustantivo constructo con sufijo de 3ª persona masculino singular «su»: la descendencia pertenece a un poseedor singular.
- paNav («su rostro», H6440H) — sustantivo plural constructo con sufijo «su»: literalmente «sus rostros», forma que en hebreo bíblico funciona como expresión de presencia personal.
- yotzi'aja («sacarte», H3318H) — verbo hifil narrativo: la forma causativa indica que el sujeto provoca la salida del destinatario, no que este salga por sí mismo.
Lo que dice el texto
La cláusula inicial se construye con tachat («debajo/por causa de», H8478J) seguido de ki («porque», H3588A), estructura causal que enlaza este versículo con lo que antecede: el amor del sujeto hacia «tus padres» ('avoteija, con sufijo de 2ª persona masculino singular «tu») es la causa de las acciones siguientes. La secuencia verbal usa dos formas narrativas con vav conversiva (yivchar, «escogió», y yotzi'aja, «sacóte»), que en hebreo bíblico encadenan eventos como continuación temporal de una acción previa: amar → escoger → sacar.
La expresión bephanav («con su rostro», de paNav, H6440H) emplea un sustantivo en forma plural con sufijo posesivo singular, construcción hebrea habitual para «rostro» que aquí se combina con bekhojó haggadol («con su fuerza, la grande») —el adjetivo gadol («grande», H1419A) sigue al sustantivo con artículo determinado, concordando en género y número. La preposición be- («en/con», H9003) se repite en ambas frases (bephanav, bekhojó), coordinando dos medios instrumentales de la acción de sacar.
Divergencias entre versiones
El hebreo bephanav («con su rostro/presencia») se traduce en la LXX como αὐτὸς («él mismo»), un pronombre enfático que sustituye la imagen del «rostro» por una afirmación de identidad del agente. La Vulgata, por su parte, usa præcedens («precediendo»), interpretación distinta que introduce la idea de ir delante, ausente en el término hebreo panim.
Respecto a zar'ó («su simiente», sufijo singular), la LXX traduce τὸ σπέρμα αὐτῶν («la simiente de ellos», sufijo plural), divergiendo del hebreo en el número del pronombre poseedor. Además, la LXX añade el pronombre ὑμᾶς («a vosotros») en la cláusula sobre la elección de la simiente, elemento sin correspondencia directa en el texto hebreo provisto.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.