Deuteronomio 4:29

וּבִקַּשְׁתֶּם מִשָּׁם אֶת־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וּמָצָאתָ כִּי תִדְרְשֶׁנּוּ בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשֶֽׁךָ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וּבִקַּשְׁתֶּ֥ם מִשָּׁ֛ם אֶת־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ וּמָצָ֑אתָ כִּ֣י תִדְרְשֶׁ֔נּוּ בְּכָל־לְבָבְךָ֖ וּבְכָל־נַפְשֶֽׁךָ׃

Griego (Septuaginta)

καὶ ἐκεῖ Κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν, καὶ εὑρήσετε, ὅταν ἐκζητήσητε αὐτὸν ἐξ ὅλης τῆς κορδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου ἐν τῆ θλίψει σου.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Cumque quæsieris ibi Dominum Deum tuum, invenies eum: si tamen toto corde quæsieris, et tota tribulatione animæ tuæ.

Español

Pero desde allí buscarás al Señor tu Dios, y lo encontrarás cuando lo busques con todo tu corazón y con toda tu alma.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Mas si desde allí buscares á Jehová tu Dios, lo hallarás, si lo buscares de todo tu corazón y de toda tu alma.

Inglés

But if from there you will seek the LORD your God, you will find Him if you seek Him with all your heart and with all your soul.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo describe una búsqueda de Yehová que resulta en un hallazgo, condicionado a que dicha búsqueda se realice con la totalidad del «corazón» y el «alma». El texto hebreo emplea dos verbos distintos para expresar «buscar», lo cual las traducciones no siempre distinguen.

Palabras clave

  • vi.kash.Tem («buscar», H1245) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo, segunda persona plural masculina; expresa una búsqueda enfática o reiterada.
  • ma.Tza.ta («hallar», H4672) — qal perfecto consecutivo, segunda persona singular masculina; nótese el cambio de plural (v.29a) a singular en este verbo y en los siguientes.
  • tid.re.She.nu («buscar», H1875) — verbo qal, imperfecto, con sufijo pronominal «lo»; raíz diferente a la de vi.kash.Tem, describe la acción en curso.
  • le.va.ve.kha («corazón», H3824) — sustantivo masculino singular en constructo con sufijo «tu»; forma parte de la expresión khol levavekha, «todo tu corazón».
  • naf.She.kha («alma», H5315) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo «tu»; paralela a levavekha dentro de la misma estructura «todo... y todo...».

Lo que dice el texto

La frase hebrea encadena tres formas verbales mediante vav consecutivo (u-, H9001/H9002): biqqashtem («buscasteis»), u-matzata («y hallaste») y, dentro de la subordinada introducida por ki («porque/si», H3588A), tidreshennu («lo buscares»). Es notable el cambio de número gramatical: el primer verbo está en segunda persona plural (-tem), mientras que los verbos siguientes —matzata, tidreshennu— están en singular. El texto hebreo, por tanto, alterna entre una interpelación colectiva y una individual sin que la partícula lo señale explícitamente; las traducciones consultadas homogenizan este matiz usando consistentemente la segunda persona singular o plural.

Además, el hebreo utiliza dos raíces verbales distintas para «buscar»: biqqashtem (H1245, piel) y tidreshennu (H1875, qal). Aunque ambas se traducen igual en español, la piel de la primera raíz suele conllevar un matiz de intensidad o insistencia que la forma qal de la segunda no necesariamente comparte según la morfología indicada.

La expresión final, be-khol levavekha u-ve-khol nafshekha («con todo tu corazón y con toda tu alma»), presenta una estructura paralela: dos sustantivos en constructo (khol, H3605, repetido) que rigen a levav («corazón») y nefesh («alma»), cada uno con sufijo posesivo de segunda persona singular masculina.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) añade la frase ἐν τῇ θλίψει σου («en tu tribulación»), elemento que no figura en el texto hebreo (TAHOT) proporcionado. La Vulgata coincide parcialmente con esta ampliación al traducir «et tota tribulatione animæ tuæ» («y con toda la tribulación de tu alma»), incorporando también el concepto de «tribulación» ausente en el hebreo, aunque lo aplica como modificador de anima («alma») en lugar de como cláusula independiente, como hace la LXX.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.