Deuteronomio 4:23

Resumen

El versículo es una orden en imperativo dirigida a Israel: cuidarse de no olvidar el pacto que Yehová estableció con ellos, y —enlazado a la misma prohibición— no fabricar una imagen tallada de ninguna figura que Yehová haya indicado.

Palabras clave

• hishameru («guardar/cuidarse», H8104) — verbo nifal imperativo plural: forma reflexiva-pasiva que da el matiz de «cuídense a ustedes mismos», no solo «guarden algo».
• pen («no sea que», H6435) — partícula subordinante que introduce una cláusula de propósito negativo: todo lo que sigue depende de evitar ese resultado.
• berit («pacto», H1285) — sustantivo femenino en estado constructo, ligado a «Yehová... vuestro Dios»: forma una cadena de posesión, «pacto de Yehová vuestro Dios».
• karat («cortar/hacer pacto», H3772) — verbo qal perfecto: acción ya completada, el pacto fue «cortado» (idiomatismo hebreo para «establecer un pacto») en el pasado.
• 'asitem («hacer», H6213) — perfecto consecutivo (vav + perfecto): continúa gramaticalmente bajo el mismo pen, de modo que «hacer un ídolo» queda incluido en la misma advertencia que «olvidar».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos advertencias unidas por la misma partícula pen: primero, no olvidar (tishkechu, H7911, imperfecto) el berit de Yehová; segundo, mediante la forma va'asitem (perfecto consecutivo), no hacer un pesel («ídolo», H6459) que sea temunat kol («semejanza de cualquier cosa», H8544 constructo + H3605). La construcción con vav consecutivo indica que ambas prohibiciones —olvidar y fabricar— forman una sola unidad sintáctica bajo el mismo condicional negativo, algo que las traducciones que separan las cláusulas con punto y coma (RV1909, SBLIBRE) o con «do not» (BSB) diluyen parcialmente.

El título divino aparece dos veces como Yehová 'Elohei- + sufijo, con 'Elohei (H0430) en forma plural constructa aunque el referente sea singular, rasgo morfológico regular del hebreo bíblico para este nombre.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa tzivkha («él te mandó», H6680, piel perfecto) al final del versículo, verbo de «ordenar/mandar». La LXX lo traduce con συνέταξεν («ordenó/dispuso»), coincidiendo con el sentido de «mandar». En cambio, la Vulgata («prohibuit», prohibió) y las versiones que de ella dependen (RV1909 «vedado», BSB «forbidden», SBLIBRE «prohibido») interpretan el mismo verbo como una prohibición, no como un mandato positivo.

También karat («cortar», acción concreta de establecer pacto) se traduce en la LXX con διέθετο («dispuso/estableció»), verbo distinto que no conserva la imagen de «cortar» presente en el hebreo.