Deuteronomio 4:22

Resumen

El versículo contrasta el destino de quien habla (Moisés, aunque el texto no lo nombra explícitamente en estas palabras) con el de sus interlocutores: él morirá en la tierra donde se encuentra y no cruzará el Jordán, mientras que ellos sí lo cruzarán y tomarán posesión de la tierra descrita como buena.

Palabras clave

• met («morir», H4191) — participio qal masculino singular; combinado con el pronombre 'anokhi («yo», H0595) expresa una acción en curso o inminente, no un hecho ya consumado.
• 'einenni («nada de mí» / negación con sufijo, H0369 + H9040) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de primera persona, usado aquí como partícula negativa que rige al participio siguiente; es una construcción distinta de la negación simple con lo.
• 'over («pasar», H5674A) — participio qal masculino singular, repetido en la forma plural 'overim para los interlocutores («vosotros»), creando un paralelismo verbal explícito entre ambos sujetos.
• virishtem («poseer/tomar», H3423H) — perfecto consecutivo (vav + perfecto), forma que continúa la secuencia de acciones futuras iniciada por el participio 'overim.
• tovah («agradable/buena», H2896A) — adjetivo femenino singular que califica a 'aretz («tierra», H0776G).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos mitades contrastadas por la conjunción ve («y», H9002). En la primera, el sujeto 'anokhi («yo») se combina con dos participios: met («morir») y, negado mediante la construcción 'einenni, 'over («pasar»). El uso del participio en ambos casos —en vez de un verbo finito— describe la situación como un estado presente o inminente más que como un evento puntual futuro: el hablante se encuentra en trance de morir y de no cruzar, no simplemente «morirá» y «no cruzará» en algún momento indeterminado.

En la segunda mitad, el pronombre 'atem («vosotros») retoma el mismo participio 'over, ahora en plural ('overim), estableciendo una simetría gramatical exacta entre ambos sujetos con el mismo verbo. La secuencia continúa con virishtem, un perfecto consecutivo que enlaza la acción de cruzar con la de poseer, indicando que la posesión de la tierra es la consecuencia narrativa directa de haber cruzado el Jordán. El objeto de esta posesión, ha'aretz hatovah hazot («esta tierra buena»), lleva el adjetivo tovah pospuesto al sustantivo, según el orden habitual hebreo sustantivo-adjetivo, y el demostrativo zot cierra la frase señalando la tierra como algo concreto y determinado.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) traduce la construcción negativa perifrástica 'einenni 'over mediante un verbo finito simple, οὐ διαβαίνω («no paso»), sin reflejar la estructura participial hebrea que enfatiza el estado en curso. Además, donde el hebreo dice ha'aretz hatovah hazot («esta tierra buena»), la LXX (Swete) da τὴν γῆν τὴν αὐτὴν («la misma tierra»), omitiendo el adjetivo tovah («buena») y sustituyendo el demostrativo por un pronombre de identidad. La Vulgata traduce tovah como «egregiam» pero no incluye un equivalente explícito para el demostrativo hazot en esa segunda tierra, a diferencia del hebreo, que sí lo repite.