Deuteronomio 4:2

Resumen

El versículo contiene dos prohibiciones paralelas —no añadir y no disminuir— referidas a «la palabra» que Moisés transmite, con el propósito final de que el pueblo guarde los mandamientos de Yehová. La estructura repite dos veces la fórmula «que yo mando», enmarcando la prohibición entre dos afirmaciones de autoridad del hablante.

Palabras clave

• to.Si.fu («añadir», H3254): verbo hifil (forma causativa) en imperfecto, 2ª persona plural — expresa una acción que no debe iniciarse, con matiz de «hacer que algo crezca» sobre lo ya dado.
• tig.re.'U («disminuir», H1639): verbo qal (forma simple) en imperfecto, 2ª persona plural — paralelo antitético del anterior, «quitar/sustraer» sin matiz causativo.
• me.tza.Veh («mandar», H6680): participio piel (forma intensiva), repetido dos veces en el versículo — describe al hablante como el que ejerce activamente la acción de mandar, no como un acto puntual pasado.
• li.Sh.mor («guardar/obedecer», H8104): infinitivo qal con prefijo li («para») — introduce la cláusula de propósito, «para guardar».
• mitz.Vot («mandamiento», H4687): sustantivo femenino plural en estado constructo — enlaza gramaticalmente con Yehová 'elohei-khem, «los mandamientos de Yehová vuestro Dios».

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en dos prohibiciones simétricas construidas con lo' («no») más un verbo en imperfecto: lo' tosifu («no añadiréis») y ve-lo' tigre'u («ni disminuiréis»). El objeto de ambas prohibiciones es ha-davar («la palabra», H1697), en singular, mientras que la cláusula de propósito introducida por el infinitivo li-shmor («para guardar») tiene como objeto mitzvot («mandamientos»), en plural y en estado constructo con Yehová 'elohei-khem. Esta alternancia singular/plural distingue gramaticalmente entre «la palabra» transmitida como conjunto y los «mandamientos» concretos que la componen.

El verbo to.Si.fu está en hifil, forma que en otros contextos indica causación, aquí aplicada a la idea de «hacer aumentar» algo ya establecido; el paralelo tig.re.'U está en qal, forma simple, para la acción opuesta de sustraer. La repetición del participio me.tza.Veh («el que manda») al inicio y al final del versículo, precedido ambas veces por el pronombre independiente 'anokhi («yo»), enmarca toda la prohibición entre dos declaraciones idénticas de autoría, sin que el hebreo module la fuerza de la segunda mención respecto a la primera.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el infinitivo hebreo li-shmor («para guardar») mediante un imperativo, φυλάσσεσθε («guardad»), convirtiendo la cláusula de propósito en una orden independiente; la Vulgata hace lo mismo con custodite («guardad»). El hebreo, en cambio, no presenta un imperativo en esa posición sino una construcción de finalidad. Además, la LXX añade σήμερον («hoy») al final del versículo, palabra sin correspondencia en el texto hebreo provisto ni en la Vulgata.