Deuteronomio 4:19
וּפֶן־תִּשָּׂא עֵינֶיךָ הַשָּׁמַיְמָה וְֽרָאִיתָ אֶת־הַשֶּׁמֶשׁ וְאֶת־הַיָּרֵחַ וְאֶת־הַכּֽוֹכָבִים כֹּל צְבָא הַשָּׁמַיִם וְנִדַּחְתָּ וְהִשְׁתַּחֲוִיתָ לָהֶם וַעֲבַדְתָּם אֲשֶׁר חָלַק יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֹתָם לְכֹל הָֽעַמִּים תַּחַת כָּל־הַשָּׁמָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּפֶן־תִּשָּׂ֨א עֵינֶ֜יךָ הַשָּׁמַ֗יְמָה וְֽ֠רָאִיתָ אֶת־הַשֶּׁ֨מֶשׁ וְאֶת־הַיָּרֵ֜חַ וְאֶת־הַכּֽוֹכָבִ֗ים כֹּ֚ל צְבָ֣א הַשָּׁמַ֔יִם וְנִדַּחְתָּ֛ וְהִשְׁתַּחֲוִ֥יתָ לָהֶ֖ם וַעֲבַדְתָּ֑ם אֲשֶׁ֨ר חָלַ֜ק יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ אֹתָ֔ם לְכֹל֙ הָֽעַמִּ֔ים תַּ֖חַת כָּל־הַשָּׁמָֽיִם׃
καὶ μὴ ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἰδὼν τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην καὶ τοὺς ἅστε ῥᾶς καὶ πάντα τὸν κόσμον τοῦ οὐρανοῦ πλανηθεὶς προσκυνήσῃς αὐτοῖς καὶ λατρεύσῃς αὐτοῖς, ἃ ἀπένειμεν κύριος ὁ θεός σου αὐτὰ πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν τοῖς ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ne forte elevatis oculis ad cælum, videas solem et lunam, et omnia astra cæli, et errore deceptus adores ea, et colas quæ creavit Dominus Deus tuus in ministerium cunctis gentibus, quæ sub cælo sunt.
y no sea que alces tus ojos al cielo, y al ver el sol, la luna y las estrellas, todo el ejército del cielo, te sientas atraído y los adores, y los sirvas, que Yehová tu Dios ha asignado a todos los pueblos bajo todo el cielo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y porque alzando tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, no seas incitado, y te inclines á ellos, y les sirvas; que Jehová tu Dios los ha concedido á todos los pueblos debajo de todos los cielos.
When you look to the heavens and see the sun and moon and stars — all the host of heaven — do not be enticed to bow down and worship what the LORD your God has apportioned to all the nations under heaven.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo advierte sobre el riesgo de que, al contemplar los astros del cielo, la persona se desvíe hacia su culto. La frase final aclara que Yehová los ha asignado a todos los pueblos bajo el cielo, en contraste implícito con lo que corresponde a Israel.
Palabras clave
- ti.Sa' («alzar», H5375G) — verbo qal imperfecto, describe la acción de elevar los ojos como posibilidad futura evitable, encabezada por la partícula fen- («no sea que», H6435).
- tze.Va' («ejército», H6635A) — sustantivo masculino singular en constructo, forma la expresión «ejército del cielo» aplicada a los cuerpos celestes enumerados.
- ni.dach.Ta («desterrar», H5080) — verbo nifal, forma pasiva/reflexiva, perfecto consecutivo: indica que el sujeto es «arrastrado» o «desviado», no que actúa por sí mismo.
- hish.ta.cha.Vi.ta («inclinarse», H7812) — verbo en forma hishtafel (postrarse), perfecto consecutivo, describe el acto físico de reverencia hacia los astros.
- cha.Lak («repartir», H2505A) — verbo qal perfecto (acción completada), sujeto Yehová: expresa una distribución ya realizada de los astros a los pueblos.
Lo que dice el texto
La construcción hebrea encadena una serie de verbos en perfecto consecutivo (ra.'i.ta, ni.dach.Ta, hish.ta.cha.Vi.ta, 'a.vad.Ta) tras la partícula subordinante fen- («no sea que», H6435) y el imperfecto inicial ti.Sa'. Esta cadena narrativa describe una secuencia de consecuencias potenciales: alzar los ojos, ver, ser desterrado/arrastrado, inclinarse y servir. El uso del nifal en ni.dach.Ta («desterrar», H5080) es notable porque coloca al sujeto en posición pasiva: el texto hebreo no dice que la persona «se desvía» activamente, sino que «es desviada», lo cual el TAHOT expresa mediante la voz verbal misma, algo que las traducciones («no seas incitado», «do not be enticed») deben reconstruir con perífrasis.
La frase final usa cha.Lak («repartir», H2505A) en perfecto simple (no consecutivo), marcando una acción ya completada por Yehová (H3068G) 'e.lo.Hei.kha («tu Dios», H0430G): la asignación de los astros a los pueblos, expresada con la preposición le. más khol («todo», H3605) y el sustantivo 'a.Mim («pueblo», H5971A).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce cha.Lak («repartir», H2505A) con ἀπένειμεν («asignó/distribuyó»), en línea semántica con el hebreo. La Vulgata, en cambio, traduce este mismo verbo con creavit («creó»), lo que introduce una noción distinta a la de «repartir»: donde el hebreo y la LXX hablan de una distribución de los astros a los pueblos, la Vulgata habla de una creación de ellos «para servicio» (in ministerium) de las naciones. Asimismo, la LXX añade πλανηθεὶς («siendo engañado/extraviado»), un participio que refuerza explícitamente la idea pasiva que el nifal ni.dach.Ta («desterrar», H5080) ya sugiere en el hebreo, mientras que la Vulgata usa errore deceptus («engañado por error») con función similar.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.