Deuteronomio 4:15
וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי לֹא רְאִיתֶם כָּל־תְּמוּנָה בְּיוֹם דִּבֶּר יְהוָה אֲלֵיכֶם בְּחֹרֵב מִתּוֹךְ הָאֵֽשׁ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנִשְׁמַרְתֶּ֥ם מְאֹ֖ד לְנַפְשֹׁתֵיכֶ֑ם כִּ֣י לֹ֤א רְאִיתֶם֙ כָּל־תְּמוּנָ֔ה בְּי֗וֹם דִּבֶּ֨ר יְהוָ֧ה אֲלֵיכֶ֛ם בְּחֹרֵ֖ב מִתּ֥וֹךְ הָאֵֽשׁ׃
καὶ φυλάξεσθε σφόδρα τὰς ψυχὰς ὑμῶν, ὅτι οὐκ εἴδετε ὁμοίωμα ἐν τῆ ἡμέρᾳ ᾗ ἐλάλησεν κύριος πρὸς ὑμᾶς ἐν Χωρήβ ἐν τῷ ὄρει ἐκ μέσου τοῦ πυρός·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Custodite igitur sollicite animas vestras. Non vidistis aliquam similitudinem in die, qua locutus est vobis Dominus in Horeb de medio ignis:
Tengan mucho cuidado, porque no vieron ningún tipo de forma el día en que Yehová les habló en Horeb desde el centro del fuego,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Guardad pues mucho vuestras almas: pues ninguna figura visteis el día que Jehová habló con vosotros de en medio del fuego:
So since you saw no form of any kind on the day the LORD spoke to you out of the fire at Horeb, be careful
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene una exhortación a guardarse a sí mismos, fundamentada en el hecho de que no se vio ninguna temuná («semejanza», H8544) el día en que Yehová habló desde el fuego en Horeb. La estructura hebrea vincula una orden de cuidado personal con una razón basada en la ausencia de forma visible durante la manifestación divina.
Palabras clave
- nishmartém («guardar», H8104): verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva) y perfecto consecutivo, ustedes masculino — indica una acción de auto-custodia, no realizada sobre otro sino sobre uno mismo.
- nafshoteikhém («alma/yo mismo», H5315): sustantivo femenino plural en constructo con sufijo «vuestro» — literalmente «vuestras almas/personas», objeto de la guarda.
- re'item («ver», H7200): verbo qal perfecto, ustedes masculino — acción completada de percepción visual, negada por lo' («no», H3808).
- temuná («semejanza», H8544): sustantivo femenino singular, precedido por kol («todo/ninguno», H3605) en constructo — «ninguna clase de semejanza».
- dibér («hablar», H1696): verbo piel (forma intensiva) perfecto, él — describe el acto de Yehová hablando, con matiz de intensidad propio del piel.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes unidas por la partícula ki («porque», H3588): una orden («guardaos mucho a vosotros mismos») y su fundamento («porque no visteis ninguna temuná»). El verbo nishmartem está en nifal, lo cual en la gramática hebrea señala una acción reflexiva o pasiva —la guarda recae sobre el propio sujeto («vuestras almas», nafshoteikhem)—, mientras que re'item está en qal, la forma verbal simple, indicando la acción directa de ver.
El uso de kol delante de temuná («toda/ninguna semejanza») intensifica la negación: no se trata de no haber visto una forma particular, sino ninguna forma en absoluto. El complemento temporal be-yom dibbér Yehová («en el día en que Yehová habló») fija el evento mediante el verbo dibber, en piel, forma que en hebreo suele conllevar un matiz de intensidad o reiteración respecto a la forma simple del verbo «hablar». La expresión final, mi-tokh ha-'esh («desde en medio del fuego»), usa el sustantivo tokh («medio», H8432) en constructo, situando la voz como procedente del centro mismo del fuego.
Divergencias entre versiones
La LXX añade la frase ἐν τῷ ὄρει («en el monte»), elemento no presente en el texto hebreo provisto, que solo menciona be-Chorev («en Horeb»). La Vulgata sigue más de cerca la estructura hebrea, sin esa adición. Asimismo, la BSB reordena la sintaxis del versículo colocando la razón («since you saw no form») antes de la orden («be careful»), mientras que el hebreo y las demás versiones presentan primero el mandato y después la razón.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.