Deuteronomio 33:3

Resumen

El versículo describe el amor de Yehová hacia los pueblos y afirma que los santos están «en tu mano», que fueron sometidos «a tu pie» y que alguien «alzará» de las palabras del destinatario. El texto hebreo mezcla formas verbales pasivas y activas, y alterna entre tercera y segunda persona de manera que las traducciones resuelven de formas distintas.

Palabras clave

• cho.vev («amar», H2245) — participio qal masculino singular: describe una acción continua o característica, «el que ama», no un evento puntual.
• qedoshav («santo», H6918H) — adjetivo masculino plural en construcción con sufijo, «los santos de él»: la forma constructa liga la santidad a un poseedor.
• tuku («seguir», H8497) — verbo pual (intensivo pasivo) en perfecto: la voz pasiva indica que el sujeto («ellos») recibe la acción, no la ejecuta; el perfecto marca una acción ya completada.
• yisa («alzar: viajar», H5375T) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina singular: acción en curso o futura, con sujeto gramatical distinto del plural «ellos» de la cláusula anterior.
• midabberoteikha («palabra», H1703) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo 2ms, «de tus palabras»: la preposición mi (H9006) indica origen o procedencia.

Lo que dice el texto

La primera cláusula presenta a Yehová (sujeto implícito) mediante el participio cho.vev «el que ama» aplicado a 'amim («pueblo», H5971A), seguido de kol qedoshav «todos sus santos», con sufijo de tercera persona («sus»). A partir de be-yadeja («en tu mano») el texto cambia a sufijos de segunda persona masculina singular («tu mano», «tu pie», «tus palabras»), lo que genera una alternancia entre un referente en tercera persona (los santos «de él») y un destinatario en segunda persona («tu mano», «tu pie»). Esta alternancia gramatical no se resuelve dentro de los datos disponibles y las traducciones la manejan de modos distintos.

El verbo tuku está en voz pual, forma pasiva intensiva: gramaticalmente indica que el sujeto plural «ellos» (hem, H1992) recibe la acción «seguir», no la realiza activamente. La cláusula final usa yisa, verbo qal imperfecto en tercera persona singular («él alzará»), lo cual contrasta en número con el sujeto plural de la cláusula anterior.

Divergencias entre versiones

El hebreo cho.vev («amar») se traduce en la LXX como ἐφείσατο («tuvo compasión, perdonó»), mientras que la Vulgata («dilexit») y RV1909/SBLIBRE-BSB («amó/ama») siguen el sentido literal de la glosa hebrea. El adjetivo hebreo qedoshav («sus santos») aparece en la LXX como participio pasivo ἡγιασμένοι («los santificados»), variando la categoría gramatical de adjetivo a participio verbal. El verbo pasivo tuku («seguir», pual) se traduce de manera muy dispar: la LXX usa εἰσιν («están»), la Vulgata «appropinquant» («se acercan») y RV1909 «se llegaron», ninguna de las cuales refleja directamente la voz pasiva del hebreo. Finalmente, el verbo yisa («él alzará», tercera persona singular) se vierte en la LXX como ἐδέξατο («recibió») y en la Vulgata como «accipient» («recibirán», tercera persona plural), cambiando también el número gramatical respecto al singular hebreo.