Deuteronomio 33:28
וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד עֵין יַעֲקֹב אֶל־אֶרֶץ דָּגָן וְתִירוֹשׁ אַף־שָׁמָיו יַֽעַרְפוּ טָֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשְׁכֹּן֩ יִשְׂרָאֵ֨ל בֶּ֤טַח בָּדָד֙ עֵ֣ין יַעֲקֹ֔ב אֶל־אֶ֖רֶץ דָּגָ֣ן וְתִיר֑וֹשׁ אַף־שָׁמָ֖יו יַֽעַרְפוּ טָֽל׃
μόνος ἐπὶ γῆς Ἰακώβ· σίτῳ καὶ οἴνῳ, καὶ ὁ οὐρανός σοι συννεφὴς δρόσῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Habitabit Israël confidenter, et solus. Oculus Jacob in terra frumenti et vini, cælique caligabunt rore.
Israel vive en seguridad, la fuente de Jacob habita sola, en una tierra de grano y vino nuevo. Sí, sus cielos dejan caer el rocío.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
E Israel, fuente de Jacob, habitará confiado solo en tierra de grano y de vino: también sus cielos destilarán rocío.
So Israel dwells securely; the fountain of Jacob lives untroubled in a land of grain and new wine, where even the heavens drip with dew.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe a Israel habitando con seguridad y en aislamiento, en una tierra fértil de grano y vino nuevo, sobre la cual los cielos dejan caer rocío. La frase combina un verbo de habitar, dos sustantivos que funcionan como adverbios de modo (seguridad, aislamiento), y una cláusula final sobre el rocío celestial.
Palabras clave
- yishKon («morar», H7931) — verbo qal en forma narrativa: describe la acción de habitar como un hecho que se despliega en la secuencia del relato.
- Betach («seguridad», H0983) — sustantivo masculino singular usado adverbialmente, modificando el modo en que Israel habita.
- baDad («aislamiento», H0910) — sustantivo masculino singular, también con función adverbial; refuerza la idea de soledad o separación junto a Betach.
- 'ein («manantial», H5869M) — sustantivo femenino singular en estado constructo con Ya'aKov, formando la expresión «manantial de Jacob»; la forma constructa liga ambos sustantivos en una sola unidad de sentido.
- ya'arFu («destilar», H6201) — verbo qal en imperfecto: indica una acción continua o repetida, no un evento puntual, aplicada a la caída del rocío.
Lo que dice el texto
La primera parte de la frase presenta el verbo yishKon seguido de su sujeto Yisra'El, y luego dos sustantivos —Betach y baDad— que en hebreo bíblico funcionan como adverbios de modo sin marca morfológica adicional: literalmente «morará Israel, seguridad, aislamiento», que se interpreta como «morará Israel seguro, aislado». A continuación aparece la expresión constructa 'ein Ya'aKov, «manantial de Jacob», que se presenta en aposición al sujeto anterior, ampliando la imagen de Israel.
La preposición 'el introduce 'Eretz daGan veTiroosh, «tierra de grano y de mosto», también en estado constructo, indicando el destino o el ámbito de la morada segura. La partícula 'af («también») introduce la cláusula final, donde shaMayim con el sufijo pronominal de tercera persona («sus cielos») es sujeto del verbo ya'arFu en imperfecto, forma que en hebreo bíblico puede señalar una acción habitual o continuada: los cielos destilan rocío de manera recurrente, no en un solo momento.
Divergencias entre versiones
La palabra 'ein (H5869M) es homónima en hebreo: puede leerse como «manantial/fuente» o como «ojo». El TAHOT, RV1909, BSB y SBLIBRE la traducen como «manantial» o «fuente» («fuente de Jacob»). La Vulgata, en cambio, la traduce como «oculus» («el ojo de Jacob»), optando por la otra lectura posible del mismo término. La LXX de Swete omite una traducción explícita de 'ein como sustantivo independiente, integrando la frase de otro modo («μόνος ἐπὶ γῆς Ἰακώβ», «solo sobre la tierra de Jacob»), sin un equivalente claro para «manantial» ni para «ojo».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.