Deuteronomio 32:9

Resumen

El versículo declara, mediante un paralelismo sinónimo, que el pueblo de Israel constituye la porción y heredad asignada a la divinidad. La primera mitad del verso identifica al pueblo con la «porción» divina; la segunda mitad, usando la imagen de una cuerda de medición, repite la idea aplicándola a Jacob como «heredad».

Palabras clave

chelek («porción», H2506A) — sustantivo masculino singular en estado constructo; introduce la relación «porción de Yehová».

Yehová (H3068G) — nombre propio divino, aquí en función de poseedor de la porción mencionada.

'am («pueblo», H5971A) — sustantivo masculino singular constructo con sufijo pronominal -o («su»), formando «su pueblo».

chevel («cuerda», H2256M) — sustantivo de género común en constructo; term técnico de medición de terrenos, aplicado aquí en sentido figurado a la heredad.

nachalat («heredad», H5159) — sustantivo femenino singular constructo con sufijo -o, «su heredad», paralelo semántico de chelek.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos mitades paralelas unidas por la partícula ki («porque»), que introduce la razón o explicación de lo dicho previamente en el capítulo. En la primera mitad, chelek («porción») está en estado constructo respecto de Yehová, y el conjunto se predica de 'amo («su pueblo»): «la porción de Yehová [es] su pueblo». En la segunda mitad, Yaacob aparece en aposición o repetición del sujeto («su pueblo» = Jacob), y chevel («cuerda») —término que designa literalmente la cuerda usada para medir y delimitar terrenos— está en constructo con nachalato («su heredad»): «Jacob [es] la cuerda de su heredad».

La estructura hebrea no contiene un verbo copulativo explícito; la relación de identidad entre «porción/cuerda» y «pueblo/Jacob» se establece por yuxtaposición nominal, rasgo que las traducciones deben resolver insertando un verbo «ser» implícito. El paralelismo bimembral repite el mismo contenido semántico con dos imágenes distintas —una administrativa (chelek, porción o parte asignada) y otra técnica de agrimensura (chevel, cuerda de medición)— ambas aplicadas a la noción de heredad (nachalah).

Divergencias entre versiones

El texto griego de Swete (LXXSWETE) presenta una divergencia notable: donde el hebreo dice chelek Yehová («porción de Yehová»), el griego lee «μερὶς Τυρίου» (porción de Tiro), sustituyendo el nombre divino por un topónimo. Además, la LXX invierte el orden de los términos «pueblo» e «Israel» respecto de la disposición hebrea, y usa σχοίνισμα («cuerda de medición») como equivalente de chevel, coincidiendo semánticamente con el hebreo. La Vulgata (VULCLEM), en cambio, traduce Domini («del Señor»), coincidiendo con el referente divino del hebreo Yehová, y mantiene el paralelismo con funiculus («cuerdecilla») para chevel.