Deuteronomio 32:8

Resumen

El versículo describe una acción del 'Elyon («Altísimo», H5945B) al distribuir a las naciones y fijar los límites de los pueblos, estableciendo estos límites según un número de referencia. El texto hebreo provisto (TAHOT) usa como referencia a los bene Yisra'el («hijos de Israel», H1121A + H3478).

Palabras clave

• han.Chel («heredar», H5157) — infinitivo absoluto en hifil, forma causativa que refuerza la acción verbal: «hacer heredar» o «dar en herencia».
• haf.ri.D («separar», H6504) — infinitivo hifil con sufijo pronominal -o (H9043), «al separar él», indicando que el sujeto de la separación es el mismo 'Elyon.
• ya.Tzev («estar de pie», H5324) — forma hifil yusiva, «que él estableciera/fijara», verbo causativo que rige la acción principal de la segunda mitad del versículo.
• ge.vu.Lot («límite», H1367) — sustantivo femenino plural en estado constructo, «límites de…», que enlaza gramaticalmente con 'ammim («pueblo», H5971A).
• mis.Par («número», H4557) — sustantivo en estado constructo, «número de…», que introduce la cláusula de referencia final del versículo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas temporales paralelas introducidas por la preposición be (H9003) con infinitivo: behanchel 'Elyon goyim («al hacer heredar el Altísimo a las naciones») y behafridó bene 'adam («al separar él a los hijos del hombre»). Ambas cláusulas usan formas hifil, lo que marca causatividad: el sujeto no solo hereda o se separa, sino que provoca que otros hereden o sean separados. El infinitivo absoluto en la primera cláusula (hanchel) intensifica la acción descrita.

La cláusula principal, introducida por el verbo yusivo yatzev («que él fijara», H5324), establece el resultado: gevulot 'ammim, «límites de pueblos», en estado constructo, seguido de la cláusula de comparación lemispar bene Yisra'el, «según el número de los hijos de Israel». La preposición le (H9005) indica proporción o correspondencia: los límites de los pueblos se fijan en correspondencia numérica con los hijos de Israel, según el texto TAHOT provisto.

Divergencias entre versiones

El hebreo (TAHOT) y la Vulgata coinciden en la expresión final: bene Yisra'el / «filiorum Israël», ambos «hijos de Israel». La LXX (Swete), en cambio, traduce esta frase final como ἀγγέλων θεοῦ, «ángeles de Dios», una lectura que no corresponde a bene Yisra'el sino que refleja un texto base distinto al reflejado en el hebreo aquí analizado. La traducción BSB («sons of God») sigue esta misma tradición divergente de la LXX, mientras que RV1909 y SBLIBRE («hijos de Israel») siguen la lectura del hebreo y la Vulgata. Además, la LXX usa διεμέριζεν («distribuía») y *διέσπειρεν» («dispersaba») donde el hebreo emplea las formas causativas hanchel («hacer heredar») y haphrid («separar»), matizando la acción como reparto y dispersión en lugar de causar herencia y separación.