Deuteronomio 32:10

Resumen

El versículo describe, mediante una secuencia de verbos en imperfecto con sufijos pronominales, cuatro acciones realizadas sobre un sujeto masculino singular: hallarlo, rodearlo, entenderlo/cuidarlo y guardarlo, todo ello situado en un escenario desértico descrito con varios sustantivos en cadena constructa. La comparación final con la pupila del ojo cierra la imagen de protección extrema.

Palabras clave

• yimtza'Ehu («hallar», H4672) — verbo qal imperfecto con sufijo hu («lo», H9033): acción puntual de encontrar, con objeto directo incorporado al verbo.
• toHu («desorden», H8414) — sustantivo masculino singular en constructo, que introduce la cadena "desorden de aullido de desierto".
• yeLel («aullido», H3214) — sustantivo en constructo que depende de tohu y rige a su vez a yeshimon, formando una triple cadena constructa poco común.
• yesovevEnhu («rodear», H5437H) — verbo piel (forma intensiva) imperfecto con sufijo hu: la conjugación piel intensifica la acción de "girar/rodear" respecto a la forma simple qal.
• iShon («pupila», H0380) — sustantivo en constructo que rige a ein («ojo», H5869A) más el sufijo o («su», H9023), formando la expresión "pupila de su ojo".

Lo que dice el texto

La frase hebrea encadena cuatro verbos —yimtza'ehu, yesovevenhu, yevonenehu, yitzerenhu— todos en imperfecto y todos con el mismo sufijo pronominal hu («lo», H9033), lo que produce un ritmo repetitivo y unifica al sujeto de la acción a lo largo de todo el versículo sin necesidad de nombrarlo de nuevo en cada cláusula. Los dos primeros verbos (yimtza'ehu, yitzerenhu) están en qal, la forma verbal simple, mientras que los dos centrales (yesovevenhu, yevonenehu) están en piel, forma que en hebreo bíblico suele marcar intensidad o reiteración de la acción respecto a la raíz simple.

La descripción del entorno se construye mediante una cadena de sustantivos en estado constructo: eretz midbar («tierra de desierto») y luego tohu yelel yeshimon, donde tohu rige a yelel, que a su vez rige a yeshimon. Esta triple concatenación constructa es una estructura sintáctica poco frecuente en el corpus hebreo, y su traducción a otras lenguas exige deshacer la cadena en frases separadas o en adjetivos, lo que necesariamente diluye la compacidad del original. La imagen final, ke-ishon eino («como la pupila de su ojo»), usa igualmente una constructa doble (ishon + ein + sufijo o) para expresar la relación de pertenencia y cercanía extrema entre el objeto protegido y el órgano de la vista.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la cadena tohu yelel yeshimon como «ἐν δίψει καύματος, ἐν γῇ ἀνύδρῳ» («en sed de calor, en tierra sin agua»), sustituyendo la imagen del "aullido" por una referencia a la sed y la falta de agua, ausente en el hebreo. La Vulgata, con «in loco horroris, et vastæ solitudinis», también se aparta de la imagen auditiva de yelel («aullido») para optar por términos de horror y soledad vasta. Para el verbo yevonenehu («entender/discernir», H0995 en piel), tanto la LXX («ἐπαίδευσεν», «instruyó/educó») como la Vulgata («docuit», «enseñó») y RV1909 («instruyólo») convergen en un sentido pedagógico que no está explícito en la glosa hebrea provista de "entender".