Deuteronomio 32:52

Resumen

El versículo contiene una orden dirigida a un destinatario en segunda persona singular masculina: verá la tierra desde cierta distancia, pero no entrará en ella. Esa tierra se identifica mediante una cláusula relativa que la describe como la que «yo» (primera persona, sujeto no explicitado por nombre en este versículo) está dando a los hijos de Israel.

Palabras clave

• ki («porque», H3588A): partícula subordinante que introduce la causa o razón de lo que precede en el pasaje mayor.
• neged («delante», H5048) con el prefijo mi- («desde»): expresa una posición de observación a distancia, «desde enfrente».
• tir'eh («ver», H7200G): verbo qal imperfecto, segunda persona masculino singular — acción futura o en curso, «tú verás».
• ta·vo' («venir», H0935G): verbo qal imperfecto, segunda persona masculino singular, negado por lo' («no», H3808) — «tú no entrarás/vendrás».
• noten («dar», H5414G): participio qal masculino singular — no describe una acción puntual futura sino un proceso continuo, «el que da» o «estoy dando».

Lo que dice el texto

La frase se estructura en dos mitades paralelas, ambas con verbo en segunda persona masculino singular: primero tir'eh («verás») ligado a mi-neged («desde delante/desde lejos»), y luego lo' tavo' («no entrarás») ligado a shammah («allí», con la he direccional que refuerza el sentido de movimiento hacia un lugar). El sustantivo 'aretz («tierra», H0776G) aparece dos veces: primero como objeto directo simple de la visión, marcado por el nominador de objeto 'et; segundo, precedido por la preposición 'el («hacia»), como destino negado de la entrada, y ampliado por la cláusula relativa introducida por 'asher («que»).

El uso del participio noten en lugar de un imperfecto (que expresaría un dar futuro puntual) describe la acción divina de dar la tierra como un proceso presente o continuo, no como un evento único situado en el futuro. Esta distinción morfológica —participio frente a verbo conjugado— no se refleja necesariamente en las traducciones que emplean un futuro simple.

Divergencias entre versiones

La LXX omite la partícula causal ki y traduce mi-neged con la preposición griega ἀπέναντι («enfrente/desde lejos»), sin marcador causal explícito. Además, la LXX abrevia notablemente la segunda mitad del versículo: donde el hebreo repite 'aretz y añade la cláusula relativa completa ('asher-'ani noten liv'nei Yisra'el, «que yo doy a los hijos de Israel»), la LXX solo dice «καὶ ἐκεῖ οὐκ εἰσελεύσῃ» («y allí no entrarás»), sin repetir el sustantivo tierra ni la cláusula relativa.

La Vulgata sí conserva la cláusula relativa completa («quam ego dabo filiis Israël»), pero traduce el participio hebreo noten con el verbo futuro dabo («daré»), convirtiendo así una acción presente o continua en una acción futura puntual.

Entre las traducciones modernas citadas, SBLIBRE traduce los verbos en plural («verán», «entrarán»), mientras que RV1909 y BSB mantienen la segunda persona singular que corresponde a la morfología verbal hebrea (tir'eh, tavo').