Deuteronomio 32:51

Resumen

El versículo expone dos razones («por cuanto») de un pronunciamiento divino contra los destinatarios: haber sido infieles «en medio de los hijos de Israel» en un lugar identificado como las aguas de Meribat-Cades, en el desierto de Zin, y no haber consagrado la divinidad «en medio de los hijos de Israel». La estructura repite la misma frase preposicional al final de cada cláusula.

Palabras clave

• me'alTem («ser infiel», H4603) — verbo qal perfecto, segunda persona plural masculina: acción de infidelidad ya completada, atribuida a los destinatarios.
• toKh («medio», H8432) — sustantivo masculino singular en forma constructa, exige un sustantivo siguiente («medio de...»); aparece dos veces, enmarcando ambas acusaciones espacialmente.
• meriVat («Meriba», H4809H) y Kadesh («Cades», H6946H) — sustantivo constructo femenino más nombre propio, forman la designación compuesta del lugar «aguas de Meribat-Cades».
• kidashTem («consagrar», H6942G) — verbo piel perfecto, segunda persona plural: forma intensiva que indica tratar como santo/consagrado; precedida por la negación lo' («no», H3808).
• 'asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce ambas cláusulas causales, repetida tras cada 'al («sobre», H5921A), generando el paralelismo «por cuanto... por cuanto».

Lo que dice el texto

El versículo hebreo está construido con dos cláusulas paralelas, cada una introducida por la secuencia 'al 'asher («sobre que» = «por cuanto»), seguida de un verbo en perfecto qal o piel con sufijo pronominal de primera persona (-i, «me»). La primera cláusula usa me'alTem («ser infiel», H4603) en qal, verbo de acción simple; la segunda usa kidashTem («consagrar», H6942G) en piel, forma verbal intensiva, negada por lo'. Ambas cláusulas terminan con la misma frase be-toKh beNei Yisra'El («en medio de los hijos de Israel»), lo que crea una estructura en espejo que enmarca el lugar del evento (Meribat-Cades, desierto de Zin) entre las dos acusaciones.

El sustantivo toKh (H8432) en forma constructa no puede funcionar solo; requiere el genitivo beNei Yisra'El («hijos de Israel», H1121G + H3478), literalmente «medio de los hijos de Israel», que las traducciones vierten como «entre los hijos de Israel» o «en medio de los hijos de Israel». La cadena de constructos mei-meriVat Kadesh («aguas de Meribat-Cades») y midbar-Tzin («desierto de Zin») encadena topónimos mediante la misma relación gramatical de posesión/pertenencia, sin conjunciones.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce me'alTem («ser infiel», H4603) como ἠπειθήσατε («desobedecisteis»), y añade el complemento τῷ ῥήματί μου («a mi palabra»), elemento no presente en el sustantivo hebreo, que solo lleva el sufijo -i («me», H9030) directamente. La Vulgata usa prævaricati estis contra me («prevaricasteis contra mí»), manteniendo el objeto pronominal directo como en el hebreo. Para kidashTem («consagrar», H6942G), la LXX opta por ἡγιάσατέ («santificasteis»), en línea semántica con el piel hebreo, mientras que el BSB parafrasea con «failing to treat Me as holy in their presence», explicitando una relación de tercera persona («in their presence») que no aparece en el texto hebreo, donde la frase final repite be-toKh beNei Yisra'El en construcción idéntica a la primera cláusula.