Deuteronomio 32:50

Resumen

El versículo contiene dos órdenes dirigidas a Moisés —morir en el monte al que asciende y «reunirse» con los suyos— seguidas de una comparación con la muerte de Aarón en el monte Hor, narrada esta última en tiempo pasado. La estructura gramatical marca una diferencia entre la orden dada a Moisés y el relato de lo ya ocurrido a Aarón.

Palabras clave

• Mut («morir», H4191) — verbo qal en imperativo: es una orden directa a la segunda persona masculina («muere»), no una predicción.
• he'aSef («reunir», H0622) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva) en imperativo: «sé reunido», forma pasiva que indica que el sujeto recibe la acción, no la ejecuta.
• 'oLeh («subir», H5927G) — participio qal: describe una acción en curso («el que está subiendo»), aplicado a Moisés en el momento del discurso.
• 'aMei- / 'ammáv («pariente/pueblo», H5971B) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo: literalmente «tus pueblos» / «su pueblo», construcción recurrente para designar el colectivo al que se «reúne» el difunto.
• wayye'Asef («y fue reunido», H0622) — mismo verbo nifal pero en forma narrativa (con vav narrativa): describe un hecho consumado en la historia de Aarón, contrastando con el imperativo usado para Moisés.

Lo que dice el texto

La primera parte del versículo (líneas 1-14) usa dos imperativos en nifal y qal —mut y he'asef— coordinados por la conjunción ve («y»), lo que gramaticalmente presenta la muerte y la «reunión con el pueblo» como un mandato único dado a Moisés, no como una predicción o descripción de un suceso. El participio 'oleh («el que sube») sitúa la acción de ascender al monte como simultánea al momento del habla, no como algo ya concluido.

La segunda parte (líneas 15-29) cambia de modo verbal: ka'asher... met usa el perfecto qal («murió») para narrar lo ocurrido a Aarón, y cierra con wayye'asef, la misma raíz 'asaf pero en forma narrativa con vav consecutiva, que en hebreo bíblico indica una secuencia de hechos ya sucedidos. La comparación (ka'asher, «como») pone en paralelo la orden dada a Moisés con el hecho ya realizado por Aarón, usando la misma raíz verbal ('asaf) en dos modos gramaticales distintos: imperativo para uno, narrativo para el otro.

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta mut y he'asef como imperativos («muere», «sé reunido»), y la LXX lo traduce igualmente con imperativos: τελεύτα («muere») y προστέθητι («sé añadido/reunido»). La Vulgata, en cambio, traduce «conscendens jungeris populis tuis» («subiendo, te unirás a tus pueblos»), construcción con participio y futuro que no preserva el matiz imperativo del hebreo. Entre las traducciones modernas, RV1909 y SBLIBRE mantienen el imperativo («muere», «sé reunido»), mientras que BSB lo vierte como futuro predictivo («you will die and be gathered»), apartándose de la forma gramatical hebrea de mandato directo.