Deuteronomio 32:47

Resumen

El versículo afirma que la «palabra» referida (en el contexto del cántico de Moisés) no es algo vacío o sin valor, sino que constituye la vida misma de quienes escuchan. Se añade que la observancia de esa palabra tiene como consecuencia la prolongación de los días sobre la tierra que están a punto de poseer al cruzar el Jordán.

Palabras clave

• davar («palabra», H1697G): sustantivo masculino singular, repetido dos veces en el versículo (líneas 3 y 14), designa aquello de lo que se habla — no es un objeto físico sino algo dicho o comunicado.
• rek («vano», H7386): adjetivo masculino singular que califica a davar, negado por lo' («no», H3808); construye la negación «no es palabra vana».
• chayyei («vida», H2416E): sustantivo masculino plural en forma constructa, «de…», seguido del sufijo khem («de ustedes», H9026); la forma constructa liga gramaticalmente «vida» a «vosotros».
• ta'arikhu («prolongar», H0748): verbo en hifil (forma causativa) imperfecto, segunda persona plural; el hifil indica que el sujeto (ustedes) causa el alargamiento de los días, no que estos se alarguen por sí mismos.
• 'overim («pasar», H5674A): participio qal masculino plural, «los que pasan»; describe una acción en curso, el cruce del Jordán como algo que está sucediendo o por suceder.

Lo que dice el texto

La primera parte del versículo se estructura con dos cláusulas introducidas por ki (H3588A), partícula que aquí funciona como conjunción causal («porque»). La primera cláusula niega que la palabra sea rek («vano», H7386): «no es palabra vana ella de vosotros» (líneas 1-7). La segunda cláusula, paralela en estructura, afirma en positivo: «porque ella es vida de vosotros» (líneas 8-11), usando el sustantivo chayyei en forma constructa plural con el sufijo khem. El paralelismo antitético (vano / vida) refuerza el contraste sin que el hebreo use conectores explicativos adicionales.

La segunda mitad del versículo introduce una consecuencia mediante la preposición va- («en/con», H9003) sobre davar repetido, seguida del verbo ta'arikhu en hifil imperfecto (H0748): la causación de la prolongación de yamim («días», H3117G) recae gramaticalmente sobre el sujeto «vosotros», no sobre la palabra misma como agente. La cláusula relativa introducida por 'asher (H0834A) describe la tierra mediante el participio 'overim (H5674A), que en hebreo indica una acción presentada como en desarrollo («los que están pasando»), y culmina con el infinitivo rishtah (H3423H más sufijo H9034), «para poseerla», que expresa la finalidad del cruce.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce chayyei khem («vida de vosotros», H2416E + H9026) como ἡ ζωὴ ὑμῶν, manteniendo el sustantivo, mientras que la Vulgata reformula toda la cláusula como «sed ut singuli in eis viverent» («sino para que cada uno viviera en ellas»), convirtiendo el sustantivo hebreo «vida» en una cláusula verbal de propósito, ausencia que no está en la construcción nominal del hebreo. Asimismo, donde el hebreo repite davar («palabra», H1697G) dos veces como sustantivo neutro, la Vulgata en la primera aparición usa el plural «præcepta» («preceptos»), introduciendo una noción de mandato normativo no explícita en la sola forma singular davar del texto hebreo.