Deuteronomio 32:38

Resumen

El versículo es una pregunta retórica (continuación sintáctica del verso anterior) que describe a unas entidades no identificadas explícitamente en este fragmento —referidas solo mediante sufijos pronominales de tercera persona plural, «de ellos»— que comían grasa y bebían vino de sacrificios y libaciones. El texto cierra con una orden en modo yusivo: que esas entidades se levanten a ayudar y sean refugio.

Palabras clave

• chelev («grasa», H2459) — sustantivo masculino en estado constructo, forma «grasa de…», que introduce la cadena de genitivos con «sacrificio».
• zevachei-mo («sacrificio…su», H2077 + H9028) — constructo con sufijo pronominal arcaico -mo («de ellos»), forma poética menos común que el sufijo -hem estándar.
• yajelu / yishtu («comer» / «beber», H0398 / H8354) — verbos qal en imperfecto, forma que en hebreo bíblico puede indicar acción habitual o repetida en el pasado, sin marcar tiempo gramatical fijo como en español.
• yaqumu («levantarse», H6965B) — imperfecto qal con valor yusivo, tercera persona plural: «que se levanten».
• yehi («ser», H1961) — yusivo (forma de deseo/mandato) en tercera persona singular, distinto en número del verbo anterior yaqumu.
• sitrah («refugio», H5643B) — sustantivo femenino singular, funciona como predicado nominal de yehi.

Lo que dice el texto

La frase se construye sobre una cadena de constructos: chelev zevachei-mo («la grasa de los sacrificios de ellos») y yein nesikham («el vino de la libación de ellos»), ambos objetos directos de los verbos yajelu («comían/comen») y yishtu («bebían/beben»). El sufijo pronominal -mo en zevachei-mo es una forma poética arcaica del sufijo de tercera persona plural, distinta del -hem prosaico; el texto provisto no ofrece un antecedente explícito para ese «ellos», de modo que la identidad de los sujetos queda fuera de lo que estos datos permiten afirmar.

La segunda mitad del versículo cambia de verbos indicativos a formas yusivas: yaqumu («que se levanten») y yaʿazeru («y que ayuden», imperfecto con vav de propósito) están en tercera persona plural, concordando con el sujeto implícito de la primera parte. Sin embargo, la cláusula final usa yehi («que sea») en singular, con sitrah («refugio») como predicado nominal singular — un cambio de número respecto a los verbos plurales anteriores que el hebreo mantiene sin resolver explícitamente.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) traduce los imperfectos hebreos yajelu y yishtu con imperfectos griegos de pasado (ἠσθίετε, ἐπίνετε, «comíais», «bebíais»), fijando un valor temporal pasado que el imperfecto hebreo no marca de forma unívoca.

En la cláusula final, donde el hebreo tiene el yusivo singular yehi... sitrah («que sea... refugio», predicado en singular), tanto la LXX (γενηθήτωσαν ὑμίν σκεπασταί, «que sean protectores», plural) como la Vulgata (protegant, «protejan», plural) y las traducciones RV1909 y SBLIBRE («os defiendan», «que los ayuden») pluralizan la expresión, ajustándola al número de los verbos precedentes (yaqumu, yaʿazeru) en lugar de conservar el singular del texto hebreo.