Deuteronomio 32:26

Resumen

El versículo presenta un discurso divino en primera persona introducido por el verbo 'a.Mar.ti («decir», H0559): una declaración sobre la intención de golpear al pueblo y eliminar su recuerdo entre los hombres. La frase se estructura como una cita directa que enlaza dos acciones causativas.

Palabras clave

• 'a.Mar.ti («decir», H0559) — qal perfecto 1ª persona: marca el inicio del discurso directo, «yo dije».
• 'af.'ei.Hem («hender», H6284) — hifil imperfecto con sufijo pronominal «de ellos»: forma causativa que indica una acción dirigida hacia el grupo referido por el sufijo.
• 'ash.Bi.tah («cesar», H7673A) — hifil, forma causativa: «hacer cesar», acción que recae sobre el sustantivo siguiente.
• 'e.No.osh («humano», H0582) — sustantivo masculino singular precedido por la preposición me («de/desde», H9006): delimita el ámbito de donde algo se elimina.
• zikh.Ra («memoria», H2143) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo «su»: «memoria de ellos», objeto de la acción de cesar.

Lo que dice el texto

La oración hebrea se organiza en dos segmentos verbales coordinados dentro de la cita introducida por 'a.Mar.ti. El primero, 'af.'ei.Hem, usa la raíz H6284 en hifil con sufijo pronominal de tercera persona plural incorporado («los»), lo que produce una forma verbal compacta sin necesidad de pronombre independiente. El segundo segmento, 'ash.Bi.tah («cesar», H7673A), también en hifil, rige la frase preposicional me-'e.No.osh («de humano», H0582) y el sustantivo constructo zikh.Ram («memoria de ellos», H2143), que lleva el mismo sufijo de tercera persona plural que la primera forma verbal.

Esta repetición del sufijo «-hem/-am» en tres puntos de la frase (el verbo hender, implícito en el objeto de cesar, y el constructo de memoria) produce en hebreo una cohesión gramatical mediante la reiteración pronominal, un rasgo que las traducciones diluyen al usar «ellos» y «su» como palabras separadas en lugar de sufijos integrados al verbo y al sustantivo.

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta la raíz 'af.'ei.Hem con la glosa «hender» (H6284). La LXX traduce este segmento como διασπερῶ αὐτούς («los dispersaré»), lo que introduce la noción de dispersión en lugar de la de hender o cortar. La Vulgata, por su parte, ofrece «Ubinam sunt?» («¿dónde están?»), una lectura que se aparta tanto del hebreo provisto como de la LXX, sin verbo causativo equivalente a «hender» en ese punto. Las traducciones modernas citadas también varían: RV1909 usa «echaríalos... del mundo», BSB «cortaría en pedazos» (cut to pieces) y SBLIBRE «dispersaría a lo lejos», coincidiendo más con la LXX que con el hebreo glosado como «hender». En el segundo verbo, 'ash.Bi.tah («cesar», H7673A), hay mayor acuerdo entre el hebreo, la LXX (παύσω, «haré cesar») y la Vulgata (cessare faciam), así como entre las traducciones modernas.