Deuteronomio 32:25

Resumen

El versículo describe una devastación total mediante la fórmula «fuera... dentro», donde la espada actúa en el exterior y el terror en los aposentos interiores. La segunda mitad enumera, mediante la partícula correlativa «también... también», a todas las edades y condiciones —joven, virgen, lactante, anciano— como alcanzadas por igual.

Palabras clave

• teshakel («quedar sin hijos», H7921A) — verbo piel en imperfecto, tercera persona femenina singular; concuerda gramaticalmente con chérev («espada», H2719), que es su sujeto femenino. La forma piel indica una acción intensiva causativa: «hará quedar sin hijos».
• chadarim («aposento», H2315) — sustantivo masculino plural precedido de la preposición min («desde»), forma un paralelismo espacial con mi-chutz («desde fuera», H2351+H9006): el peligro llega tanto de afuera como del interior de la vivienda.
• gam...gam («también... también», H1571) — adverbio repetido dos veces, construcción correlativa que une pares opuestos (bachur/«joven» y betulah/«virgen») bajo una misma suerte.
• yonek («amamantar», H3243J) — sustantivo masculino singular con función de participio sustantivado: designa al «lactante», es decir, quien todavía mama, no un adulto.
• 'ish sevah («hombre», H0376G, en estado constructo con «canas», H7872) — la construcción de estado constructo forma la expresión «hombre de canas», es decir, el anciano.

Lo que dice el texto

La primera mitad del versículo (posiciones 1-8) presenta un paralelismo antitético de espacio: mi-chutz («desde fuera») frente a me-chadarim («desde los aposentos»), y de agente: chérev («espada») frente a eimah («terror», H0367). El verbo teshakel aparece explícito solo en la primera cláusula; en la segunda se elide y debe entenderse repetido, de modo que el terror también «hace quedar sin hijos» desde el interior de la casa.

La segunda mitad (posiciones 9-16) enumera cuatro categorías humanas mediante dos pares unidos por gam...gam: joven y virgen por un lado, lactante y hombre de canas por otro. El segundo par no repite el adverbio gam, sino que se conecta con la preposición 'im («con», H5973A), lo que liga gramaticalmente al yonek («lactante») con el 'ish sevah («hombre de canas») como un dúo que comparte la misma suerte, distinto en construcción del primer par.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce teshakel como «vastabit» («devastará»), desplazando el matiz de «quedar sin hijos» hacia una devastación general, y añade el pronombre «eos» («a ellos») que no está explícito en el texto hebreo. La LXX, en el fragmento provisto, traduce con ἀτεκνώσει («privará de hijos»), más cercano al sentido de H7921A, pero igualmente añade αὐτούς («a ellos»).

En la segunda mitad, el texto de la LXX aportado solo conserva «νεανίσκος σὺν παρθένῳ» («joven con virgen»), sin las partículas correlativas gam...gam ni la mención del lactante y el anciano que sí figuran en el hebreo y en la Vulgata. La Vulgata traduce sevah («canas») como «sene» («viejo»), sustituyendo la referencia concreta al cabello canoso por una designación general de vejez, y traduce gam...gam mediante «simul ac» («junto con»), diluyendo la estructura correlativa hebrea en una simple conjunción.