Deuteronomio 32:18

Resumen

El versículo describe, mediante paralelismo poético, un olvido: el sujeto (Israel, según el contexto del cántico) olvida a la entidad que lo engendró y le dio a la luz. El hebreo emplea dos metáforas paralelas de origen —una masculina («roca») y una de parto— para referirse a la misma figura divina.

Palabras clave

• tzur («roca», H6697H) — sustantivo masculino singular; abre el primer cola como epíteto de la entidad olvidada, sin cópula explícita.
• yeladekha («engendrar»+«te», H3205 + H9031) — verbo qal perfecto con sufijo pronominal: acción completada, «[la Roca] que te engendró».
• teshi («olvidar», H7876) — forma yusiva, «que tú… [olvides]»; verbo poco frecuente que en este contexto funciona como paralelo poético de tishkach.
• mecholeleka («el que hace retorcerse»/«dar a luz»+«te», H2342H + H9031) — participio piel (forma intensiva) en estado constructo: «el que te hizo nacer con dolor»; aplicado gramaticalmente a 'el (masculino) pero con semántica de parto.
• 'el («Dios», H0410G) — sustantivo masculino singular, sujeto implícito del segundo cola, paralelo a tzur.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cola paralelos con quiasmo semántico: cola A (tzur yeladekha teshi — «la Roca que te engendró, olvidaste») y cola B (va-tishkach 'el mecholeleka — «y olvidaste a Dios que te dio a luz»). En ambos cola el verbo de olvido se coloca en posición distinta: en A al final (teshi, yusivo), en B al inicio (tishkach, con vav narrativa que enlaza la secuencia). Este cruce estructural es propio de la poesía hebrea y no se refleja necesariamente en el orden de palabras de las traducciones.

El dato morfológico más notable es mecholeleka: participio piel de una raíz que en otros contextos denota «torcerse» o «retorcerse» (de dolor), aplicada aquí al proceso de dar a luz. Su forma constructa masculina («el que hace-retorcerse-de-ti») coexiste gramaticalmente con la imagen de parto, produciendo una superposición de campos semánticos —dolor de parto y engendramiento masculino— que ninguna traducción castellana o griega reproduce con un solo término.

Divergencias entre versiones

El hebreo abre con tzur («roca», H6697H), término concreto que la LXX no traduce como tal sino como theon («Dios»), sustituyendo la imagen mineral por el nombre divino directo; la Vulgata sigue el mismo camino con Deum. En cambio, RV1909 y SBLIBRE conservan «Roca» y BSB conserva «Rock», más cercanas a la forma hebrea. Además, el verbo teshi (H7876), de sentido «olvidar», es vertido por la LXX como enkatelipes («abandonaste»), lo que introduce un matiz de acción activa de abandono no presente en la raíz hebrea, mientras que la Vulgata usa dereliquisti («abandonaste»), coincidiendo con la LXX y apartándose igualmente del campo semántico de «olvido» que domina el hebreo.