Deuteronomio 32:15

Resumen

El versículo narra, en tercera persona, que Jesurún (nombre aplicado al pueblo) engordó y coceó, y luego, en segunda persona, se dirige a él directamente para describir su engorde y saciedad. Como consecuencia, abandonó al dios que lo hizo y trató con insensatez a la roca de su salvación.

Palabras clave

• Yeshurun («Jesurún», H3484) — nombre propio masculino singular; sujeto de las acciones narrativas iniciales.
• yiv'at («cocear», H1163) — qal narrativo, tercera persona masculina; acción puntual encadenada por la vav narrativa.
• yittosh («abandonar», H5203) — qal narrativo, tercera persona; introduce la consecuencia principal de la secuencia.
• tzur («roca», H6697) — sustantivo masculino singular en estado constructo, «roca de…», exige un término que lo complete.
• yenabel («ser insensato», H5034A) — verbo piel (forma intensiva), narrativo, tercera persona; la forma piel intensifica la acción respecto a una hipotética forma simple.

Lo que dice el texto

La frase se construye mediante una cadena de verbos narrativos (marcados por la vav narrativa, H9001) en tercera persona masculina: yishman («engordar», H8080), yiv'at («cocear», H1163), yittosh («abandonar», H5203) y yenabel («ser insensato», H5034A), todos con Jesurún como sujeto implícito. Dentro de esta cadena se inserta un bloque de tres verbos en perfecto y segunda persona masculina singular —shamanta, aviyta, kasiyta— que interrumpen la narración en tercera persona para dirigirse directamente a «tú»: «engordaste, engrosaste, te saciaste». Este cambio de persona gramatical (de él a tú) dentro de la misma secuencia de acciones no puede reproducirse con la misma nitidez en las traducciones, que generalmente mantienen una sola persona a lo largo del versículo.

La raíz H8080 («engordar») aparece dos veces: una en forma narrativa de tercera persona (yishman) y otra en perfecto de segunda persona (shamanta), lo que produce una repetición léxica que refuerza la idea de engorde antes de pasar a las consecuencias.

El cierre del versículo presenta una cadena de estado constructo: tzur («roca», H6697) + yeshu'ato («salvación», H3444) + sufijo -o («su», H9023), literalmente «roca de su salvación», estructura que vincula gramaticalmente los dos sustantivos como una sola unidad de sentido.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa el nombre propio Yeshurun (H3484) como sujeto; la LXX lo traduce por Ἰακώβ («Jacob») y añade el epíteto ὁ ἠγαπημένος («el amado»), ausente en el texto hebreo provisto. La Vulgata, con dilectus («el amado, el querido»), sigue esta misma línea interpretativa de la LXX, omitiendo también el nombre propio. Además, para yenabel («ser insensato», H5034A) la LXX ofrece ἀπέστη («se alejó») y la Vulgata recessit («se retiró»), mientras que las traducciones modernas (RV1909 «menospreció», BSB «scorned», SBLIBRE «rechazó») se apartan tanto del hebreo como de LXX/Vulgata en la elección semántica de este verbo.