Deuteronomio 31:8
וַֽיהוָה הוּא׀ הַהֹלֵךְ לְפָנֶיךָ הוּא יִהְיֶה עִמָּךְ לֹא יַרְפְּךָ וְלֹא יַֽעַזְבֶךָּ לֹא תִירָא וְלֹא תֵחָֽת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיהוָ֞ה ה֣וּא׀ הַהֹלֵ֣ךְ לְפָנֶ֗יךָ ה֚וּא יִהְיֶ֣ה עִמָּ֔ךְ לֹ֥א יַרְפְּךָ֖ וְלֹ֣א יַֽעַזְבֶ֑ךָּ לֹ֥א תִירָ֖א וְלֹ֥א תֵחָֽת׃
καὶ κύριος ὁ συνπορευόμενος μετὰ σοῦ οὐκ ἀνήσει σε οὐδὲ μὴ ἐν ἐνκαταλίπῃ σε, μὴ φοβοῦ μηδὲ δειλία.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et Dominus qui ductor est vester, ipse erit tecum: non dimittet, nec derelinquet te: noli timere, nec paveas.
El mismo Yehová es quien va delante de ti. Él estará contigo. No te fallará ni te abandonará. No tengas miedo. No te desanimes”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Jehová es el que va delante de ti; él será contigo, no te dejará, ni te desamparará; no temas, ni te intimides.
The LORD Himself goes before you; He will be with you. He will never leave you nor forsake you. Do not be afraid or discouraged.” The Reading of the Law (Nehemiah 8:1–8)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo declara que Yehová mismo, mediante una construcción de doble énfasis pronominal, acompañará a Israel en su marcha y no lo abandonará. La segunda mitad del versículo encadena cuatro verbos negados que refuerzan la idea de permanencia y ausencia de temor.
Palabras clave
- hu' («él», H1931) — pronombre personal independiente que aparece dos veces (posiciones 3 y 9), reforzando el sujeto ya presente en el verbo; construcción enfática que resalta la identidad del agente en cada cláusula.
- ho.Lekh («ir», H1980G) — participio qal masculino singular; describe una acción continua o característica («el que va»), no un hecho puntual.
- yih.Yeh («ser», H1961) — imperfecto qal; indica un estado que se proyecta hacia el futuro o se mantiene en curso («estará/será»).
- yar.pe. («aflojar», H7503) — imperfecto hifil; la forma causativa indica «hacer que algo se suelte», de ahí la glosa «no te aflojará/soltará».
- te.Chat («aterrarse», H2865) — imperfecto nifal; la forma pasiva-reflexiva describe un estado interno de terror, distinto del verbo qal tira' («temer») que le precede.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una encabezada por el pronombre enfático hu' («él», H1931): primero "Yehová hu' ha-holekh lefaneja" (Yehová, él, el que va delante de ti) y luego "hu' yihyeh 'immakh" (él estará contigo). Esta duplicación del pronombre no es necesaria gramaticalmente —el sujeto ya está marcado en el verbo— por lo que su presencia añade un peso retórico sobre la identidad del sujeto en cada proposición, algo que las traducciones que fusionan ambas cláusulas en una sola oración (como la LXX) no pueden reflejar.
La segunda mitad del versículo encadena cuatro verbos en imperfecto, cada uno negado por lo' («no», H3808): yarpekha («aflojar», hifil, H7503), ya'azvekha («abandonar», qal, H5800A), tira' («temer», qal, H3372G) y techat («aterrarse», nifal, H2865). La alternancia de troncos verbales —hifil, qal, qal, nifal— produce una progresión: primero se niega una acción externa de Yehová hacia el sujeto (soltar, abandonar), luego se niega una reacción interna del receptor (temer, aterrarse). El nifal de techat marca un estado pasivo-reflexivo de terror, distinto del acto simple de «temer» expresado por el qal tira'.
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta la estructura en dos cláusulas separadas, cada una con su propio hu' enfático («Yehová, él, el que va delante… él estará contigo»). La LXX comprime esto en una sola cláusula griega («ho synporeuomenos meta sou», el que va contigo), sin repetir el pronombre y sin distinguir el verbo holekh («ir/marchar delante») del verbo yihyeh («ser/estar»). La Vulgata, en cambio, conserva la bipartición: usa "ductor" (guía) para ha-holekh y luego repite el pronombre con "ipse erit tecum", más cercano a la estructura hebrea de doble énfasis.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.