Deuteronomio 31:6

Resumen

El versículo contiene una exhortación colectiva a fortalecerse y no temer ante un enemigo, fundamentada en la afirmación de que Yehová acompaña al grupo. La segunda parte declara que esa presencia divina no cesará ni se retirará.

Palabras clave

chizku («fortalecer», H2388) — verbo qal imperativo plural masculino: orden directa dirigida a todo el grupo, no a un individuo.

ha-holekh («ir», H1980) — participio qal con artículo definido, funciona como predicado nominal: «el que va», describiendo una acción continua o característica de Yehová.

yarpekha («aflojar», H7503) — verbo hifil (causativo) imperfecto: la forma causativa indica «hacer que algo se afloje/suelte», con sufijo pronominal de segunda persona («te»).

ya'azvekha («abandonar», H5800) — verbo qal imperfecto con sufijo pronominal «te»; el imperfecto señala una acción no completada, aquí negada.

'elohekha («Dios», H430) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo «tu»; la construcción es la fórmula estándar «tu Dios».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques imperativos-yusivos seguidos de una cláusula causal introducida por ki («porque», H3588). Los primeros cuatro verbos (chizku, 'imtzu, tire'u, ta'artzu) están en segunda persona plural masculina, lo que en la morfología hebrea confirma que la exhortación se dirige a una comunidad, no a un solo destinatario. Los dos primeros son imperativos afirmativos («fortalézcanse», «tomen valor»); los dos siguientes son yusivos negados con 'al («no»), una construcción que en hebreo expresa prohibición o exhortación negativa más suave que el imperativo directo negado con lo'.

La cláusula causal presenta a Yehová (H3068) seguido de 'elohekha («tu Dios») en aposición, y luego el pronombre enfático hu' («él», H1931) que refuerza la identificación del sujeto antes del predicado participial ha-holekh («el que va», con artículo). Esta estructura pronombre-enfático + participio-articulado es una fórmula que resalta la identidad del sujeto: «él [precisamente] es el que va contigo».

Las dos negaciones finales usan lo' (negación absoluta, H3808) en lugar de 'al, y ambos verbos —yarpekha en hifil y ya'azvekha en qal— están en imperfecto, tiempo que en hebreo bíblico cubre tanto la habitualidad como la proyección futura. El hifil de rapah («aflojar») añade un matiz causativo que el simple «dejar» en español no distingue morfológicamente del qal de 'azav («abandonar»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el segundo grupo de verbos hebreos (tire'u, ta'artzu) con tres verbos griegos (phobou, deiliasēs, ptoēthēs), ampliando la negación hebrea de dos elementos a tres en griego. Además, la LXX usa meth' hymōn («con vosotros», plural) y en hymin («en vosotros»), duplicando la preposición donde el hebreo solo tiene 'immakh («contigo», singular con sufijo masculino singular) — la Vulgata sigue el número singular hebreo con tuus y te, mientras la LXX pluraliza el sufijo pronominal en esta parte del versículo.