Deuteronomio 31:5

Resumen

El versículo anuncia que Yehová entregará a los pueblos «delante del rostro» de los israelitas, y ordena a estos actuar con ellos conforme a todo lo que se les ha mandado. La construcción verbal encadena dos acciones futuras mediante la forma llamada perfecto consecutivo, típica de la narración hebrea que enlaza sucesos en secuencia.

Palabras clave

• netanam («dar», H5414G) — verbo qal en perfecto consecutivo con sufijo pronominal «los»: Yehová como sujeto entrega un objeto ya determinado (los pueblos mencionados antes en el discurso).
• lifneikhem (de panim, «rostro», H6440G) — sustantivo constructo plural con sufijo «vuestro»: literalmente «a los rostros de vosotros», expresión que indica posición espacial frente a alguien.
• 'asitem («hacer», H6213A) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona plural: continúa la cadena de acciones encomendadas tras la entrega divina.
• hammitzvah («mandamiento», H4687) — sustantivo femenino singular con artículo, en construcción con kol («todo», H3605): designa el conjunto normativo como una unidad colectiva.
• tzivviti («mandar», H6680) — verbo piel (forma intensiva), primera persona: la raíz צוה aparece regularmente en piel, marcando la acción de ordenar con fuerza performativa.

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos cláusulas coordinadas por la vav narrativa, cada una con un verbo en perfecto consecutivo: primero netanam («él los dará»), luego 'asitem («haréis»). Esta cadena verbal es propia de la sintaxis hebrea para expresar secuencias de eventos futuros vinculados causalmente: la entrega de los pueblos precede y condiciona la acción que deben ejecutar los destinatarios. El sufijo pronominal en netanam («los») retoma un referente ya introducido en el contexto inmediato, sin que el sustantivo se repita en este versículo.

La expresión lifneikhem usa el sustantivo panim («rostro») en construcción con preposición, un modismo hebreo para señalar posición frontal («ante vosotros», literalmente «a los rostros de vosotros»). Este matiz corporal-espacial de panim no tiene equivalente exacto en las lenguas de traducción, que optan por preposiciones simples de dirección o beneficio.

La cláusula final subordina la acción humana a una norma preexistente mediante asher («que», partícula relativa), y el verbo tzivviti aparece en piel, forma verbal que en esta raíz es la única atestiguada regularmente para expresar «ordenar» con intensidad.

Divergencias entre versiones

El hebreo lifneikhem («delante de vuestro rostro») se traduce en la LXX simplemente como ὑμῖν («a vosotros»), sin el matiz espacial de panim; la Vulgata («vobis») sigue el mismo patrón simplificador. Asimismo, donde el hebreo especifica kekhol-hammitzvah («conforme a todo el mandamiento»), la LXX usa καθότι («según») sin el sustantivo «mandamiento», y la Vulgata emplea «similiter... sicut» («de manera semejante... como»), reformulando la comparación sin mantener el término nominal mitzvah de manera explícita.