Deuteronomio 31:26
לָקֹחַ אֵת סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה וְשַׂמְתֶּם אֹתוֹ מִצַּד אֲרוֹן בְּרִית־יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם וְהָֽיָה־שָׁם בְּךָ לְעֵֽד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לָקֹ֗חַ אֵ֣ת סֵ֤פֶר הַתּוֹרָה֙ הַזֶּ֔ה וְשַׂמְתֶּ֣ם אֹת֔וֹ מִצַּ֛ד אֲר֥וֹן בְּרִית־יְהוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם וְהָֽיָה־שָׁ֥ם בְּךָ֖ לְעֵֽד׃
Λαβόντες τὸ βιβλίον τοῦ νόμου τούτου θήσετε αὐτὸ ἐκ πλαγίων τῆς κιβωτοῦ τῆς διαθήκης Κυρίου τοῦ θεοῦ ὑμῶν, καὶ ἔσται ἐκεῖ ἐν σοὶ εἰς μαρτύριον·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tollite librum istum, et ponite eum in latere arcæ fœderis Domini Dei vestri: ut sit ibi contra te in testimonium.
“Tomen este libro de la ley y pónganlo al lado del arca de la alianza de Yehová su Dios, para que esté allí como testigo contra ustedes.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y esté allí por testigo contra ti.
“ Take this Book of the Law and place it beside the ark of the covenant of the LORD your God, so that it may remain there as a witness against you.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El pasaje instruye tomar el rollo de la torah («instrucción», H8451) y colocarlo junto al arca del pacto de Yehová, para que quede allí como testigo. La construcción verbal enfatiza el mandato mediante un infinitivo absoluto inicial, seguido de una secuencia de acciones encadenadas por vav consecutivo.
Palabras clave
la.Ko.ach («tomar», H3947) — infinitivo absoluto que precede y refuerza la acción principal, un uso enfático típico del hebreo bíblico para intensificar la orden.
to.Rah («instrucción», H8451) — sustantivo femenino singular, en cadena constructa con sefer («rollo», H5612): literalmente «rollo de la instrucción».
sam.Tem («poner», H7760) — perfecto consecutivo en segunda persona plural masculina, que continúa la secuencia iniciada por el infinitivo absoluto anterior.
'e.lo.hei («Dios», H0430) — forma plural en construcción con el sufijo khem («de ustedes»), integrada en la cadena constructa «arca del pacto de Yehová, Dios de ustedes».
'Ed («testigo», H5707) — sustantivo masculino singular que cierra la frase con la preposición le («para»), indicando la función asignada al rollo.
Lo que dice el texto
La frase se abre con el infinitivo absoluto la.Ko.ach («tomar», H3947), una construcción que en hebreo bíblico funciona como refuerzo del mandato, sin necesidad de un verbo finito adicional para transmitir la orden. A partir de ahí, la oración se organiza mediante una larga cadena de sustantivos en estado constructo: Sefer («rollo», H5612) de ha-torah («la instrucción», H8451), y más adelante tzad («lado», H6654) de 'aron («arca», H0727) de berit («pacto», H1285) de Yehová (H3068), 'elohei («Dios», H0430) de ustedes. Esta acumulación de genitivos construye una sola unidad referencial extensa antes de retomar la acción verbal.
La secuencia narrativa continúa con dos verbos en perfecto consecutivo — sam.Tem («poner», H7760) y ha.yah («ser», H1961) — que encadenan las acciones sucesivas: tomar, poner, y que sea. La cláusula final, be.Kha le.'Ed («en ti, para testigo»), combina la preposición be («en/con», H9003) con el sufijo pronominal de segunda persona y el sustantivo 'Ed («testigo», H5707), indicando la función atribuida al objeto colocado junto al arca.
Divergencias entre versiones
El hebreo dice be.Kha le.'Ed («en ti, para testigo»), usando la preposición be («en/con»). La Septuaginta traduce de forma cercana: ἐν σοὶ εἰς μαρτύριον («en ti, para testimonio»), manteniendo la misma preposición locativa. La Vulgata, en cambio, traduce contra te in testimonium («contra ti, en testimonio»), introduciendo una preposición adversativa («contra») que no está presente de forma explícita en el hebreo. Las traducciones RV1909 y SBLIBRE («por testigo contra ti» / «como testigo contra ustedes») siguen esta lectura de la Vulgata antes que la construcción hebrea con be.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.