Deuteronomio 31:22

Resumen

El versículo narra que Moisés puso por escrito el cántico mencionado previamente en un día determinado («aquel día») y que después lo enseñó a los hijos de Israel. La oración se construye con dos verbos narrativos coordinados por vav, señalando dos acciones sucesivas de Moisés.

Palabras clave

• va-yikhtoV («escribir», H3789) — forma qal narrativa (vav conversiva + imperfecto), indica la acción principal que abre la secuencia: «y escribió».
• shirah («cántico», H7892B) — sustantivo femenino singular, precedido por el artículo ha- y el demostrativo zot («esta»), especificando que se trata del cántico ya referido en el contexto inmediato.
• ba-yom ha-hu («en aquel día», H9003+H3117G+H1931) — preposición con artículo más sustantivo «día» más pronombre demostrativo «aquel/él», fija temporalmente la acción de escribir.
• ye-lamedah («enseñar», H3925G) — verbo piel narrativo (forma intensiva) con sufijo pronominal femenino -ah («la»), retomando el objeto «cántico» ya mencionado; la forma piel frente al qal simple marca la acción de enseñanza como causativa/intensiva.
• bene Yisra'el («hijos de Israel», H1121G constructo + H3478) — sustantivo masculino plural en estado constructo, «hijos de» seguido del nombre propio, designando al pueblo como receptor de la enseñanza.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas narrativas paralelas, cada una introducida por la vav conversiva que encadena la secuencia de acciones: va-yikhtoV... va-yelamedah. El primer verbo, en qal, describe el acto simple de escribir; el segundo, en piel, describe el acto de enseñar, morfológicamente más «intensivo» que el qal, lo cual la traducción al español no puede distinguir mediante un verbo distinto (ambas versiones usan «escribió» y «enseñó», que en español ya son verbos separados sin relación morfológica visible entre sí, a diferencia del hebreo donde ambos derivan de raíces distintas pero comparten la misma estructura narrativa vav+verbo).

El objeto del segundo verbo no se repite como sustantivo pleno («el cántico») sino que se retoma mediante el sufijo pronominal femenino -ah adosado al verbo yelamedah, lo que en hebreo evita la redundancia léxica: literalmente «y la enseñó [a ella]», refiriéndose al cántico. Esta economía sintáctica —sufijo pronominal en lugar de sustantivo repetido— es un rasgo del hebreo que las traducciones diluyen al reponer el pronombre «lo» o «it» de forma explícita, sin que quede visible que en el original es un sufijo verbal y no una palabra independiente.

Divergencias entre versiones

El texto vulgata («Scripsit ergo Moyses canticum, et docuit filios Israël») no traduce la expresión hebrea ba-yom ha-hu («en aquel día», H9003+H3117G+H1931), omitiendo la referencia temporal presente tanto en el hebreo como en la LXX. La Septuaginta, por su parte, conserva la marca temporal («ἐν ἐκείνῃ τῇ...») aunque el texto griego citado aparece incompleto en la fuente, sin el sustantivo «día» (ἡμέρᾳ) que se esperaría junto al demostrativo ἐκείνῃ.