Deuteronomio 31:14
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה הֵן קָרְבוּ יָמֶיךָ לָמוּת קְרָא אֶת־יְהוֹשֻׁעַ וְהִֽתְיַצְּבוּ בְּאֹהֶל מוֹעֵד וַאֲצַוֶּנּוּ וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה וִֽיהוֹשֻׁעַ וַיִּֽתְיַצְּבוּ בְּאֹהֶל מוֹעֵֽד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֶל־מֹשֶׁ֗ה הֵ֣ן קָרְב֣וּ יָמֶיךָ֮ לָמוּת֒ קְרָ֣א אֶת־יְהוֹשֻׁ֗עַ וְהִֽתְיַצְּב֛וּ בְּאֹ֥הֶל מוֹעֵ֖ד וַאֲצַוֶּ֑נּוּ וַיֵּ֤לֶךְ מֹשֶׁה֙ וִֽיהוֹשֻׁ֔עַ וַיִּֽתְיַצְּב֖וּ בְּאֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
Καὶ εἶπεν κύριος πρὸς Μωυσῆν ἰδοὺ ἠγγίκασιν αἱ ἡμέραι τοῦ θανάτου σου· κάλεσον Ἰησοῦν, καὶ στῆτε παρὰ τὰς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου, καὶ ἐντελοῦμαι αὐτῷ. καὶ ἐπορεύθη Μωυσῆς κα Ἰησοῦς εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου, κοὶ ἔστησαν παρὰ τὰς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et ait Dominus ad Moysen: Ecce prope sunt dies mortis tuæ: voca Josue, et state in tabernaculo testimonii, ut præcipiam ei. Abierunt ergo Moyses et Josue, et steterunt in tabernaculo testimonii:
Yehová dijo a Moisés: “He aquí que se acercan tus días en que debes morir. Llama a Josué y preséntense en la Tienda del Encuentro, para que yo lo comisione”. Moisés y Josué fueron y se presentaron en la Tienda del Encuentro.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Jehová dijo á Moisés: He aquí se han acercado tus días para que mueras: llama á Josué, y esperad en el tabernáculo del testimonio, y le mandaré. Fueron pues Moisés y Josué, y esperaron en el tabernáculo del testimonio.
Then the LORD said to Moses, “ Behold, the time of your death is near. Call Joshua and present yourselves at the Tent of Meeting, so that I may commission him.” So Moses and Joshua went and presented themselves at the Tent of Meeting.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Yehová se dirige a Moisés para anunciarle la proximidad de su muerte y ordenarle que llame a Josué y se presenten en la Tienda de Reunión, donde recibirá una comisión. El relato concluye con la ejecución inmediata de la orden por parte de Moisés y Josué.
Palabras clave
- karvú («presentar: acercarse», H7126) — verbo qal en perfecto, indica una acción ya completada: los días «se han acercado», no que se acercan en el momento del habla.
- yameiKha («tu día», H3117) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo pronominal de segunda persona, literalmente «los días de ti», expresión que designa el plazo de vida.
- hitya'tzevú («estar de pie», H3320) — verbo en hitpael (forma reflexiva) e imperativo plural, orden dirigida a Moisés y Josué juntos para «presentarse» ante Yehová.
- 'ohel mo'ed («tienda de reunión», H0168/H4150) — sustantivo en forma constructa («tienda de»), designa el lugar específico del encuentro.
- 'atzavvénnu («mandar», H6680) — verbo en piel (forma intensiva) con imperfecto y sufijo pronominal «lo», indica una instrucción que Yehová dará a Josué directamente, con matiz de encargo formal o comisión.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta primero un discurso divino (versículos 1-6 de la secuencia) seguido de la ejecución narrativa (versículos 23-32). El verbo karvú en perfecto qal comunica que la proximidad de la muerte de Moisés ya es un hecho consumado en el momento del habla divina, no un proceso en curso. La interjección hen («he aquí») introduce esta declaración con énfasis, marcando el anuncio como una revelación directa.
El imperativo hitya'tzevú en hitpael tiene un matiz reflexivo que las traducciones al español («esperad», «preséntense») intentan capturar de formas distintas: el hitpael sugiere que el sujeto se coloca a sí mismo en una posición, no solo que permanece pasivamente. Este mismo verbo reaparece en forma narrativa (vaiyitya'tzevú, con vav narrativa) al final del versículo, creando un paralelismo entre la orden y su cumplimiento inmediato: se ordena «preséntense» y el texto narra que «se presentaron», usando la misma raíz verbal.
El verbo 'atzavvénnu, en piel (forma intensiva) con sufijo «lo» referido a Josué, indica que la comisión será dada directamente por Yehová a Josué, no a través de Moisés como intermediario, aunque este último participa del proceso.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce karvú yameikha lamut («se han acercado tus días para morir») como ἠγγίκασιν αἱ ἡμέραι τοῦ θανάτου σου («se han acercado los días de tu muerte»), convirtiendo el infinitivo hebreo lamut («para morir») en un sustantivo griego (θανάτου, «de la muerte»), cambio de categoría gramatical que no afecta el sentido general pero sí la estructura sintáctica.
La Vulgata usa voca Josue, et state («llama a Josué, y estad»), donde el imperativo latino state traduce hitya'tzevú con un verbo de significado más general («estar de pie, permanecer») que no refleja el matiz reflexivo del hitpael hebreo, que la LXX capta parcialmente con στῆτε παρὰ τὰς θύρας («paraos junto a las puertas»), añadiendo una ubicación espacial («las puertas») ausente en el hebreo, que solo dice be'ohel mo'ed («en la tienda de reunión»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.