Deuteronomio 31:13
וּבְנֵיהֶם אֲשֶׁר לֹֽא־יָדְעוּ יִשְׁמְעוּ וְלָמְדוּ לְיִרְאָה אֶת־יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם כָּל־הַיָּמִים אֲשֶׁר אַתֶּם חַיִּים עַל־הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן שָׁמָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּבְנֵיהֶ֞ם אֲשֶׁ֣ר לֹֽא־יָדְע֗וּ יִשְׁמְעוּ֙ וְלָ֣מְד֔וּ לְיִרְאָ֖ה אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם כָּל־הַיָּמִ֗ים אֲשֶׁ֨ר אַתֶּ֤ם חַיִּים֙ עַל־הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֨ר אַתֶּ֜ם עֹבְרִ֧ים אֶת־הַיַּרְדֵּ֛ן שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃ פ
καὶ οἱ υἱοὶ αὐτῶν οἳ οὐκ οἴδασιν ἀκούσονται, καὶ μαθήσονται φοβεῖσθαι κύριον τὸν θεόν σου πάσας τὰς ἡμέρας ὅσας αὐτοὶ ζῶσιν ἐπὶ τῆς γῆς εἰς ἢν ὑμεῖς διαβαίνετε τὸν Ἰορδάνην ἐκεῖ κληρονομεῖν αὐτήν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Filii quoque eorum qui nunc ignorant, ut audire possint, et timeant Dominum Deum suum cunctis diebus quibus versantur in terra, ad quam vos, Jordane transmisso, pergitis obtinendam.
y para que sus hijos, que no han sabido, oigan y aprendan a temer a Yehová su Dios, mientras vivan en la tierra adonde pasan el Jordán para poseerla.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los hijos de ellos que no supieron oigan, y aprendan á temer á Jehová vuestro Dios todos los días que viviereis sobre la tierra, para ir á la cual pasáis el Jordán para poseerla.
Then their children who do not know the law will listen and learn to fear the LORD your God, as long as you live in the land that you are crossing the Jordan to possess.” God Commissions Joshua
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el propósito de que los hijos que no conocieron la ley escuchen y aprendan a temer a Yehová, durante todos los días que el pueblo viva en la tierra a la que se dirige tras cruzar el Jordán. La secuencia verbal marca una cadena de acciones consecutivas: audición, aprendizaje y temor reverencial.
Palabras clave
- yade'u («conocer», H3045) — verbo qal perfecto, tercera persona plural: acción completada, indica que los hijos «no conocieron» (en el pasado) la ley o los eventos.
- yishme'u («oír», H8085G) — verbo qal imperfecto: acción en curso o futura, «oirán», contrastando con el perfecto anterior.
- lamedu («aprender», H3925H) — verbo qal perfecto consecutivo: continúa la secuencia iniciada por el imperfecto anterior, formando la cadena "oirán... y aprenderán".
- yir'ah («temer/reverenciar», H3372H) — infinitivo qal con preposición le («para»): expresa la finalidad de la acción de aprender, "aprender para temer".
- rishtah («poseer/tomar», H3423H) — infinitivo qal con sufijo pronominal femenino («la»): expresa la finalidad del cruce del Jordán, "para poseerla" (refiriéndose a 'adamah, «tierra», H0127G, femenino).
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta una cadena de tres verbos que constituye el núcleo sintáctico del versículo: yishme'u («oirán», imperfecto) seguido de ve-lamedu («y aprenderán», perfecto consecutivo) y culminando en el infinitivo le-yir'ah («para temer»). Esta secuencia gramatical —imperfecto + perfecto consecutivo + infinitivo con le— es un patrón típico del hebreo bíblico para expresar una serie de acciones encadenadas con un propósito final. El infinitivo con le no es una acción independiente sino la finalidad de la acción anterior: no se aprende y luego se teme, sino que se aprende con el propósito de temer.
El verbo yade'u («no conocieron», H3045, perfecto) establece un contraste temporal con los verbos siguientes en imperfecto: la generación anterior no conoció, pero esta nueva generación oirá y aprenderá. El sustantivo bene-hem («sus hijos», H1121A, en forma constructa) lleva el sufijo pronominal -hem («de ellos») que los vincula gramaticalmente a un antecedente no presente en este versículo aislado.
La cláusula final repite el patrón de propósito: le-rishtah («para poseerla», H3423H), infinitivo con sufijo femenino singular que remite gramaticalmente a 'adamah («tierra», H0127G, femenino), no al masculino Yarden («Jordán»).
Divergencias entre versiones
El hebreo dice lo yade'u («no conocieron», H3045, perfecto, sin objeto explícito en este versículo). La LXX traduce οὐκ οἴδασιν («no saben», presente), un cambio de aspecto temporal respecto al perfecto hebreo. La Vulgata usa ignorant («ignoran», presente), coincidiendo en aspecto con la LXX pero divergiendo del perfecto hebreo. La BSB explicita «the law» como objeto de «no know», elemento no presente léxicamente en el hebreo provisto, donde el objeto del conocimiento no se especifica en esta unidad textual.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.