Deuteronomio 31:10
וַיְצַו מֹשֶׁה אוֹתָם לֵאמֹר מִקֵּץ׀ שֶׁבַע שָׁנִים בְּמֹעֵד שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה בְּחַג הַסֻּכּֽוֹת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְצַ֥ו מֹשֶׁ֖ה אוֹתָ֣ם לֵאמֹ֑ר מִקֵּ֣ץ׀ שֶׁ֣בַע שָׁנִ֗ים בְּמֹעֵ֛ד שְׁנַ֥ת הַשְּׁמִטָּ֖ה בְּחַ֥ג הַסֻּכּֽוֹת׃
καὶ ἐνετείλατο αὐτοῖς Μωυσῆς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λέγων Μετὰ ἑπτὰ ἔτη ἐν καιρῷ ἐνιαυτοῦ ἀφέσεως ἐν ἑορτῇ σκηνοπηγίας,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Præcepitque eis, dicens: Post septem annos, anno remissionis, in solemnitate tabernaculorum,
Moisés les ordenó diciendo: “Al final de cada siete años, en el tiempo establecido del año de la liberación, en la fiesta de las cabañas,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y mandóles Moisés, diciendo: Al cabo del séptimo año, en el año de la remisión, en la fiesta de las Cabañas,
Then Moses commanded them, “ At the end of every seven years, at the appointed time in the year of remission of debt, during the Feast of Tabernacles,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce el mandato de Moisés a "ellos" (el pueblo o los oficiales mencionados antes) especificando cuándo debe ejecutarse una acción posterior: al término de un ciclo de siete años, coincidiendo con el año de remisión de deudas y con la fiesta de las cabañas.
Palabras clave
yiTzav («mandar», H6680) — forma piel (intensiva), indica un mandato con autoridad marcada, no una simple sugerencia. miKetz («fin», H7093) — sustantivo en estado constructo que rige a «siete años», construyendo la frase «desde el fin de siete años». mo'Ed («reunión: tiempo señalado», H4150) — también en constructo, rige a «año de la remisión»; designa un tiempo fijado, no un momento cualquiera. shemiTah («remisión», H8059) — sustantivo femenino singular con artículo definido, nombra el año sabático de liberación de deudas. sukKot («cabaña», H5521) — sustantivo femenino plural con artículo definido, en constructo con chag («fiesta»), da el nombre técnico de la festividad.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de sustantivos en estado constructo (miqetz... beMo'ed... shenat... bechag...) que funciona como una especificación temporal encadenada: "desde el fin de siete años, en el tiempo señalado del año de la remisión, en la fiesta de las cabañas". Esta estructura de constructos sucesivos permite al hebreo acumular precisiones temporales sin necesidad de conjunciones adicionales, algo que las traducciones deben resolver con preposiciones («al cabo de», «en», «durante»).
El verbo yiTzav en piel marca que la acción de mandar tiene un peso especial de autoridad, matiz que las traducciones («mandó», «commanded», «ordenó») transmiten con verbos simples sin distinguir la intensidad morfológica del hebreo. El infinitivo le'mor («decir») introduce el discurso directo que sigue, función gramatical estándar para reportar un mandato.
Divergencias entre versiones
La LXX añade la frase ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ («en aquel día») después de λέγων, elemento que no aparece en el texto hebreo provisto ni en la Vulgata (que pasa directamente de dicens a post septem annos). Esta es una expansión propia de la LXX sin correspondencia en el hebreo masorético dado.
Para mo'ed (H4150), la LXX traduce καιρῷ («tiempo, ocasión») y la Vulgata no lo traduce como término independiente, sino que lo integra en «anno remissionis» sin un equivalente léxico distinto para «tiempo señalado». El hebreo, en cambio, mantiene mo'ed como constructo separado que rige a «año de la remisión», dando dos niveles de precisión temporal donde las traducciones ofrecen uno solo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.