Deuteronomio 30:1

Resumen

El versículo describe una condición temporal: cuando "todas estas cosas" —la bendición y la maldición— se cumplan sobre el destinatario, este debe "volver" o traer a la memoria dichas palabras mientras se encuentra disperso entre las naciones adonde Yehová lo ha desterrado. La construcción es una prótasis extensa (con dos verbos en perfecto consecutivo) que anuncia una acción futura condicionada a un desplazamiento geográfico ya consumado.

Palabras clave

• ha.Yah («ser», H1961) — perfecto consecutivo que abre la cláusula con la fórmula típica «y sucederá que», marcando el inicio de una prótasis condicional extendida.
• ha.she.vo.Ta («volver: recordar», H7725N) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo; la raíz básica significa «volver», pero en hifil con la preposición 'el («hacia») más le.va.Ve.kha («tu corazón») produce el sentido de «hacer volver al corazón», es decir, recordar o reconsiderar.
• hi.di.cha.kha («desterrar», H5080) — verbo hifil (causativa) en perfecto, con sufijo pronominal «te»; indica una acción causativa completada: Yehová es quien causa el destierro, no una migración voluntaria.
• de.va.Rim («palabra: cosa», H1697I) — sustantivo masculino plural con artículo y precedido de kol («todo», H3605) en constructo, formando la expresión «todas estas cosas/palabras».
• le.va.Ve.kha («corazón», H3824) — sustantivo masculino singular en constructo con sufijo «tu»; es el destino del movimiento causado por ha.she.vo.Ta.

Lo que dice el texto

La oración hebrea se organiza como una larga prótasis introducida por ve.ha.Yah («y sucederá») seguida de la partícula khi («porque/cuando») que introduce la condición temporal: yavo'u 'aleikha kol ha-devarim ha-'elleh («vengan sobre ti todas estas cosas»). Esta cláusula se aposiciona con ha-berakhah ve-ha-kelalah («la bendición y la maldición»), especificando qué son «estas cosas». La segunda parte de la prótasis se introduce con la vav consecutiva en va-hashevota, un hifil de la raíz shuv («volver») que, aplicado reflexivamente a levavkha («tu corazón») mediante la preposición 'el, produce el sentido causativo de «hacer volver [algo] hacia tu corazón», es decir, traer a la memoria o reconsiderar.

La ubicación geográfica se describe con ba-kol ha-goyim 'asher hidicha.kha Yehová 'Eloheikha shammah («entre todas las naciones adonde Yehová tu Dios te ha desterrado»). El verbo hidicha.kha es un hifil perfecto de nadach, que en su forma causativa indica que el sujeto (Yehová) provoca activamente el desplazamiento, no que este ocurra por decisión propia del destinatario. El adverbio shammah, con la he direccional final, refuerza el sentido de «hacia allá», indicando destino más que ubicación estática.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce hashevota («hacer volver [al corazón]», H7725N hifil) con el verbo griego δέξῃ («recibirás/aceptarás»), un matiz distinto al causativo hebreo de «volver», que las versiones en español (RV1909, SBLIBRE) vierten como «volvieres» o «recuerdes», más próximas al sentido literal de retorno mental. La Vulgata usa la expresión ductus pœnitudine cordis tui («llevado por el arrepentimiento de tu corazón»), que introduce la noción de pœnitudo (arrepentimiento) no presente explícitamente en la raíz hebrea shuv, la cual denota «volver» sin especificar necesariamente un contenido de pesar o contrición.