Deuteronomio 3:3

Resumen

El versículo narra que Yehová entregó en manos de Israel a Og, rey de Basán, junto con todo su pueblo, y que los israelitas lo herimos hasta no dejar sobreviviente alguno. La estructura es narrativa, con dos acciones encadenadas mediante vav: la entrega divina y la ejecución militar.

Palabras clave

• yiTen («dar», H5414) — verbo qal narrativo, sujeto Yehová: la acción de «entregar» se presenta como iniciativa divina, no humana.
• yadenu («mano-nuestra», H3027 + H9025) — sustantivo constructo con sufijo posesivo: la entrega ocurre «en nuestra mano», expresión idiomática de poder o control físico.
• naKehu («herir-lo», H5221 + H9033) — verbo hifil narrativo (causativo): la forma hifil indica que el sujeto causa el golpe, no solo lo recibe; el sufijo objeto retoma a Og.
• hish'ir («quedar/dejar», H7604) — verbo hifil perfecto: acción completada, «hacer quedar»; aquí negada por bilti («para que no», H1115).
• sarid («sobreviviente», H8300) — sustantivo singular sin artículo: designa a cualquier superviviente, no a un grupo específico.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas narrativas unidas por vav: primero vaiyiTen («y dio/entregó») con Yehová como sujeto explícito (Yehová 'Eloheinu, «Yehová nuestro Dios»), y luego vanaKehu («y lo herimos») con sujeto implícito en primera persona plural. El objeto de la entrega se expande mediante el marcador 'et dos veces: primero a 'Og melekh-haBashan («Og rey de Basán», con melekh en constructo con el nombre de lugar) y después a kol-'ammo («todo su pueblo»), unidos por gam («también») y ve- («y»).

La cláusula final, 'ad-bilti hish'ir-lo sarid, usa una construcción negativa con bilti + infinitivo (hish'ir, hifil de «quedar») para expresar «hasta no dejarle sobreviviente». El hifil en hish'ir marca causatividad: no es que «no quedara» alguien por sí mismo, sino que el sujeto (Israel) «no hizo quedar» a nadie. El sustantivo sarid aparece en singular indefinido, lo que en hebreo puede abarcar la idea de «ningún sobreviviente» sin necesidad de artículo o plural.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce sarid («sobreviviente», H8300) como σπέρμα («semilla», «descendencia»), lo que desplaza el sentido de «no quedar nadie vivo» hacia «no dejar descendencia». La Vulgata, por su parte, no traduce literalmente la cláusula negativa con bilti + hish'ir + sarid, sino que la resume con la expresión usque ad internecionem («hasta el exterminio total»), una fórmula latina que condensa la idea sin calcar la estructura hebrea de infinitivo negado. El BSB inglés introduce «his whole army» donde el hebreo dice kol-'ammo («todo su pueblo», H5971A), interpretación que no está en el sustantivo hebreo, el cual designa «pueblo» en sentido general, no específicamente fuerzas militares.