Deuteronomio 3:25

Resumen

El hablante pide autorización para cruzar el Jordán y contemplar la tierra que se extiende al otro lado, describiéndola con los adjetivos «buena» y «bueno», y mencionando específicamente la región montañosa y el Líbano. La frase combina una petición cortés con una enumeración de lugares geográficos.

Palabras clave

• na («por favor», H4994): interjección de súplica que suaviza la petición verbal; no lleva contenido semántico propio, sino que marca el tono cortés de la solicitud.
• 'e'berah («pasar», H5674A): forma verbal qal en primera persona que expresa la acción de cruzar; junto con na configura el pedido.
• 'er'eh («ver», H7200G): imperfecto con vav que continúa la acción anterior («y que vea»), indicando el propósito de cruzar.
• 'ever («lado: más allá», H5676H): sustantivo en estado constructo, que exige un término siguiente («lado de…»), aquí «del Jordán».
• tovah/tov («agradable», H2896A): el mismo adjetivo aparece en femenino (concordando con 'aretz, «tierra») y en masculino (concordando con har, «monte»), repitiendo la misma raíz para calificar dos referentes distintos.

Lo que dice el texto

La oración hebrea encadena dos verbos en primera persona —'e'berah y 'er'eh— unidos por la conjunción ve, de modo que el cruce del Jordán se presenta como condición para la visión de la tierra. La partícula na se inserta directamente tras el primer verbo, marcando la petición como un ruego, matiz que se pierde si se traduce simplemente como afirmación de intención.

La descripción geográfica se construye con el sustantivo 'aretz («tierra») calificado por tovah («buena», femenino), seguido de la partícula relativa 'asher («que») que introduce la ubicación: be'ever hayarden («en el lado del Jordán»), usando el sustantivo constructo 'ever que requiere un complemento. A esta tierra se le añaden dos elementos específicos —hahar hatov hazeh («este monte bueno») y vehalevanon («y el Líbano»)— coordinados por ve, de modo que la sintaxis presenta la tierra genérica y luego dos referentes concretos dentro de ella, unidos por la repetición del adjetivo *tov/tovah».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce na (H4994, «por favor») con οὖν («pues», «entonces»), un conector lógico que no conserva el matiz de súplica presente en el hebreo; la Vulgata hace algo similar con igitur («por lo tanto»). En cuanto al adjetivo aplicado al monte, el hebreo repite tov («bueno», H2896A) tanto para la tierra como para el monte, mientras que la Vulgata varía la traducción a egregium («excelente», «insigne») para el monte, term diferente al usado para la tierra (optimam). Finalmente, donde el hebreo dice únicamente halevanon («el Líbano», H3844G), la LXX traduce Ἀντιλίβανον («Antilíbano»), nombre distinto al topónimo hebreo, mientras que la Vulgata mantiene Libanum, coincidente con el hebreo.