Deuteronomio 3:21
וְאֶת־יְהוֹשׁוּעַ צִוֵּיתִי בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר עֵינֶיךָ הָרֹאֹת אֵת כָּל־אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם לִשְׁנֵי הַמְּלָכִים הָאֵלֶּה כֵּֽן־יַעֲשֶׂה יְהוָה לְכָל־הַמַּמְלָכוֹת אֲשֶׁר אַתָּה עֹבֵר שָֽׁמָּה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֶת־יְהוֹשׁ֣וּעַ צִוֵּ֔יתִי בָּעֵ֥ת הַהִ֖וא לֵאמֹ֑ר עֵינֶ֣יךָ הָרֹאֹ֗ת אֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֜ה יְהוָ֤ה אֱלֹהֵיכֶם֙ לִשְׁנֵי֙ הַמְּלָכִ֣ים הָאֵ֔לֶּה כֵּֽן־יַעֲשֶׂ֤ה יְהוָה֙ לְכָל־הַמַּמְלָכ֔וֹת אֲשֶׁ֥ר אַתָּ֖ה עֹבֵ֥ר שָֽׁמָּה׃
καὶ τῷ Ἰησοῖ ἐνετειλάμην ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ λέγων Οἱ ὀφθαλμοὶ ὑμῶν ἑωράκασιν πάντα ὅσα ἐποίησεν κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν τοῖς δυσὶ βασιλεῦσι τούτοις· οὕτως ποιήσει Κύριος ὁ θεὸς ἠμῶν πάσας τὰς βασιλείας ἐφ' ἃς σὺ διαβαίνεις ἐκεῖ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Josue quoque in tempore illo præcepi, dicens: Oculi tui viderunt quæ fecit Dominus Deus vester duobus his regibus: sic faciet omnibus regnis, ad quæ transiturus es.
En ese momento le ordené a Josué que dijera: “Tus ojos han visto todo lo que el Señor, tu Dios, ha hecho con estos dos reyes. Así hará el Señor con todos los reinos a los que pases.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mandé también á Josué entonces, diciendo: Tus ojos vieron todo lo que Jehová vuestro Dios ha hecho á aquellos dos reyes: así hará Jehová á todos los reinos á los cuales pasarás tú.
And at that time I commanded Joshua: “ Your own eyes have seen all that the LORD your God has done to these two kings. The LORD will do the same to all the kingdoms you are about to enter.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra una orden dada a Josué en la que Moisés le recuerda que sus propios ojos han sido testigos de lo que Yehová hizo a dos reyes, y anuncia que la misma acción se repetirá con todos los reinos que Josué está por atravesar.
Palabras clave
tzi.Vei.ti («mandar», H6680) — verbo piel en perfecto, primera persona: expresa una acción intensiva y completada, «yo mandé». 'einei + kha («ojo…tu», H5869A + H9021) — sustantivo dual en constructo con sufijo: forma la expresión «tus [dos] ojos», enfatizando la visión directa y personal. ro.'Ot («ver», H7200G) — participio qal femenino plural, concuerda con el dual de «ojos» tratado como plural, describiendo una acción continua: «los que ven / han visto». 'a.Sah («hacer», H6213A) — perfecto qal, acción ya completada: lo que Yehová «hizo» a los dos reyes. ya.'a.Seh («hacer», H6213A) — imperfecto qal de la misma raíz que el anterior: acción venidera, «hará», estableciendo un contraste temporal entre lo ya visto y lo que vendrá.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques paralelos unidos por el adverbio ken («así», H3651C): primero se describe lo ya realizado ('a.Sah, perfecto) a los «dos reyes» (sh.Nei ha-me.la.Khim, dual constructo), y luego lo que se repetirá (ya.'a.Seh, imperfecto) sobre «todos los reinos» (kol ha-mam.la.Khot). El uso de la misma raíz verbal (H6213A) en dos aspectos distintos —perfecto y luego imperfecto— construye una equivalencia gramatical entre pasado y futuro: lo que fue, será.
El sujeto de la visión, 'einei-kha («tus ojos»), está en segunda persona masculina singular, dirigido gramaticalmente a Josué como individuo, reforzado por el infinitivo le-Mor («al decir») que introduce el discurso directo de Moisés hacia él. El objeto directo marcado dos veces con 'et (H0853) —antes de «Josué» y antes de «todo lo que hizo»— señala con precisión sintáctica quién recibe la orden y qué contenido se declara, sin que estas partículas tengan traducción léxica propia.
Divergencias entre versiones
El hebreo dice 'einei-kha («tus ojos», singular masculino, dirigido a Josué), mientras que la LXX traduce «Οἱ ὀφθαλμοὶ ὑμῶν» («vuestros ojos», plural), ampliando el destinatario. La Vulgata mantiene «Oculi tui» (singular), coincidiendo con el hebreo.
El hebreo dice 'elohei-Khem («vuestro Dios», H0430G + H9026, segunda persona plural) donde la LXX traduce «ὁ θεὸς ἡμῶν» («nuestro Dios», primera persona plural). La Vulgata traduce «Deus vester» («vuestro Dios»), coincidiendo con el hebreo en este punto.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.