Deuteronomio 3:15

Resumen

El versículo registra, en primera persona, la entrega de la región de Galaad a Maquir. Es una declaración breve de asignación territorial, formulada como acción ya completada por el hablante.

Palabras clave

Ma·khir («Maquir», H4353G) — nombre propio masculino, precedido por la preposición le («a/para», H9005), que marca al beneficiario de la acción.

na·Ta·ti («dar», H5414G) — verbo qal en perfecto, primera persona singular: indica una acción ya realizada por quien habla, sin auxiliares ni participios.

'et- (H0853) — partícula que señala el objeto directo del verbo; no tiene significado léxico propio, solo función sintáctica.

gil·'Ad («Galaad», H1568G) — nombre propio de lugar, precedido por el artículo ha («el/la», H9009), que lo determina como territorio específico ya conocido en el discurso.

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue el orden verbo-objeto típico, pero aquí el complemento indirecto (le·Ma·khir, «a Maquir») se antepone al verbo, quedando en posición inicial marcada por la conjunción u («y», H9002) que enlaza la oración con lo anterior. Esta anteposición del beneficiario antes del verbo na·Ta·ti («dar», H5414G) pone el foco sintáctico sobre el receptor de la acción, Maquir, más que sobre la acción misma de dar.

El verbo na·Ta·ti está en perfecto qal, primera persona singular, lo que en hebreo bíblico expresa una acción completada y consumada desde la perspectiva del hablante. No hay indicación morfológica de tiempo relativo (pasado, presente o futuro en sentido gramatical estricto), sino de aspecto: la entrega se presenta como un hecho cerrado.

El objeto de la entrega, gil·'Ad («Galaad», H1568G), lleva el artículo determinado ha y el marcador de objeto directo 'et-, ambos elementos que en español se pierden en la traducción pero que en hebreo confirman que Galaad es una entidad geográfica específica y ya identificada en el contexto del texto, no una mención genérica.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce le·Ma·khir con el dativo griego τῶ Μαχεὶρ, manteniendo la estructura de beneficiario antepuesto, similar al hebreo. La Vulgata, en cambio, invierte el orden con «Machir quoque dedi Galaad», donde quoque («también») no tiene equivalente en el texto hebreo provisto y añade una nuance de continuidad o adición no presente en el original hebreo, que solo usa la conjunción u («y»).