Deuteronomio 29:6
לֶחֶם לֹא אֲכַלְתֶּם וְיַיִן וְשֵׁכָר לֹא שְׁתִיתֶם לְמַעַן תֵּֽדְעוּ כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֶ֚חֶם לֹ֣א אֲכַלְתֶּ֔ם וְיַ֥יִן וְשֵׁכָ֖ר לֹ֣א שְׁתִיתֶ֑ם לְמַ֙עַן֙ תֵּֽדְע֔וּ כִּ֛י אֲנִ֥י יְהוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃
ἄρτον οὐκ ἐφάγετε, οἶνον καὶ σίκερα οὐκ ἐπίετε, ἴνα γνῶτε ὅτι Κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν ἐγώ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Panem non comedistis, vinum et siceram non bibistis: ut sciretis quia ego sum Dominus Deus vester.
No han comido pan, ni han bebido vino o bebida fuerte, para que sepan que yo soy Yehová, su Dios.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No habéis comido pan, ni bebisteis vino ni sidra: para que supieseis que yo soy Jehová vuestro Dios.
You ate no bread and drank no wine or strong drink, so that you might know that I am the LORD your God.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo declara que durante un período no se consumió pan ni bebidas fermentadas (vino, sidra), con la finalidad expresa de que el pueblo llegara a reconocer la identidad de Yehová como su Dios. La frase final es una fórmula de autopresentación divina.
Palabras clave
- Lechem («alimento: pan», H3899) — sustantivo masculino singular, objeto directo antepuesto al verbo, lo que en hebreo suele marcar énfasis en el elemento negado.
- 'akhalTem («comer», H0398) — qal perfecto, segunda persona plural masculina: acción completada, «ustedes comieron/no comieron».
- shetiTem («beber», H8354) — qal perfecto, misma persona y número que el verbo anterior, estructura paralela a 'akhalTem.
- lemá'an («porque/para que», H4616) — partícula subordinante que introduce una cláusula de propósito o finalidad.
- tede'U («conocer», H3045) — forma verbal qal ligada a lemá'an, con sufijo de segunda persona plural masculina, indicando el resultado buscado: «que ustedes sepan».
Lo que dice el texto
La oración se organiza en dos mitades paralelas mediante quiasmo de objeto-negación-verbo: primero Lechem lo' 'akhalTem («pan no comisteis») y luego yayin ve-shekhar lo' shetiTem («vino y sidra no bebisteis»). En ambos casos el sustantivo precede a la negación lo' (H3808) y al verbo conjugado, una disposición que coloca el foco informativo sobre el alimento y la bebida negados, antes que sobre la acción misma. Los dos verbos, 'akhalTem y shetiTem, comparten la misma morfología: qal perfecto, segunda persona plural masculina, lo que refuerza la simetría de la frase y sugiere una experiencia colectiva y ya concluida.
La partícula lemá'an introduce la cláusula final que explica el propósito de la ausencia de pan y bebida: tede'U («que sepáis»), verbo también en segunda persona plural masculina. La cláusula de propósito culmina en una fórmula de autopresentación: 'aní Yehová 'Elohei-khem («yo, Yehová, Dios de ustedes»), donde 'Elohei aparece en forma constructiva («Dios de») seguida del sufijo -khem («de ustedes»), construyendo gramaticalmente la relación de pertenencia entre la divinidad nombrada y el colectivo interpelado.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce lemá'an tede'U con ἴνα γνῶτε, manteniendo la estructura de finalidad, y sustituye el tetragrámaton Yehová (H3068G) por Κύριος («Señor»), evitando la transliteración del nombre. La Vulgata sigue un patrón semejante: traduce lemá'an con «ut» y renderiza el nombre divino como «Dominus», no como una transliteración fonética. Ambas versiones antiguas coinciden en sustituir el nombre propio hebreo por un título genérico («Señor»/«Dominus»), a diferencia del hebreo, que preserva la forma nominal Yehová explícitamente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.